一次丰富而深刻的精神之旅——关于我的“张承志研究”

选择“张承志研究”作为自己博士论文的题目，纯属偶然。当时只是为了接受导师的建议去完成“命题作文”而已。当然，1995年前后的“张承志研究”正由误读喧哗和冷漠沉寂相交织，这便使此课题的研究极富学术挑战性。而初入复旦读博士的我也不乏心傲气盛，便毅然决定全力迎接这场学术挑战。……

理想主义命题的多重阐释——1995年的张承志研究

自1978年初登文坛以来，伴随着中国当代文学、思想文化乃至整个社会的更迭变迁，张承志在每一个时代转折的延展中，都留下了内在于历史又极具个体独特性的足迹。他是新时期初崛起的第一代青年作家，作为上山下乡运动的亲历者却从未以哀伤怨怼的笔调记叙无可挽回的青春，而是坚守“为人民”的创作理念，书写边疆底层生活带来的启示；他是“文革”结束后率先踏足精英学府接受研究生教育的新一代学者，却从未将知识困于书斋，而是让双脚迈人广袤贫瘠的西北大地深处，更远至东西方接壤的阿拉伯地域；他是“红卫兵”这一称谓的命名者和那场备受争议的政治运动的亲历者，却拒绝以单纯的忏悔对此一带而过，而是背负着历史的重量，以身体力行的实践坚持并匡正理想的错误；

张承志小说研究述评

本文拟对八十年代初到九十年代中期的张承志小说研究作出简要的梳理和评论。分两个方面 :一是对张承志小说文学意义的阐释。研究者在这方面挖掘深入 ,成果丰富 ,从中也可看出对张承志小说的研究伴随着新时期文学观念的变化和批评方法的不断出新。二是对张承志小说的价值评判。研究者由最初的以赞赏为主 ,到九十年代以来产生较大争议。人们开始对张承志精神探求的最终选择和方式姿态产生质疑。

从回民文化到对张承志的研究——读《踩在几片文化上:张承志新论》

上一世纪90年代初的时候，人们迷茫于社会转型与道德失范，张承志的声音唤起了许多知识分子的关注，尤其是青年人的血性，就我所阅读过的研究生论文里，以张承志为研究对象的学位论文是比较多的。那些年轻的作者未必就是回族，也未必是同样的信仰，他们只是从张承志的声音里分辨出一种……

穿越文化的心灵遇合和理性评判——读马丽蓉著《踩在几片文化上:张承志新论》

在中国当代文学史上，张承志是一个独异而复杂的存在，其人其文的独特性引起了广泛关注争议和诸多误解误读。如何从学术角度评判张承志的文化人格及诸文本蕴含的文化精神，分析其小说、散文、诗歌诸文本显示出的文化精神内涵及其嬗变，透视其文体转换的内在精神依据等富有学术挑战性的课题，“富有重要的理论价值和强烈的现实意……

心灵的地图——读《踩在几片文化上:张承志新论》

2002年3月的一个下午，我见到了马丽蓉送我的新著——《踩在几片文化上：张承志新论》，封面上隐约闪现的黄土高原，一边被染成了深青色，一边则是略带灰白的苍茫，直觉告诉我，这似乎是在暗示着此书颇具有内涵深重而不失灵动之风的。它一下子把我的记忆拉回到读大学时的1993年，那时当我第一次阅读完张承志的《心灵史》时，我感受到……

从杂语喧哗到沉寂哑然——《心灵史》研究综述

“从杂语喧哗到沉寂哑然，是近十年来‘张承志研究’的主要记忆”，这句话作为马丽蓉《踩在几片文化上：张承志》一书的引言，准确地描述了张承志研究在上世纪90年代的发展隋况。在“杂语喧哗”与“沉寂哑然”的背后，中国文学批评历经了一场关于“人文精神”的论争。随后，伴随着“学院派”批评家的登场，叙事学、后现代主义、后殖民主义等理论开始表现活跃。