浅析晋代张斐律学成就

张斐是中国晋代杰出的律学学者，在当时律学领域的研究中独树一帜，并以其高深而独到的律学见地积极地影响着当时的司法审判以及后世的律学和审判活动，为中华法制文明的发展写了较为精彩的一页，尤其是他的法哲学观点从抽象的高度阐释法律的原理和运作。用形而上的“道”指导形而下的“格”，这一理论研究是前人所不及的。他的刑法概念理论和刑法定义具有较高的逻辑性和科学含量，使得司法活动对于界定概念，区分不同主观心理和犯罪行为有章可循，操作简便，他的司法审判理论具有相对的科学性，认为犯罪行为的客观活动会影响犯罪主观心理并且显现于外表形象，以此作为判断犯罪嫌疑人是否有罪的辅助依据，丰富了西周以来司法审判察言观色的“五听”制度，对法制建设和律学研究构建了新的思维方式，研究张斐的律学成就，对于现代法理学以及相关法学研究都具有重要的意义。

清初东渡视域下的胜朝书写——浙东遗民张斐的文学审视

明末清初因家国覆亡、地域性格及个体遭际的不同,由此形成了特定时代文风的情感基调。清初浙江诗人张斐,因遭逢家国覆亡的人生经历,其诗文主题变家国之痛为家国之愁,变地域性格为异域风情,其学人之思与"经世致用"思想及其壮志未酬的胸怀相激荡,包括其两次乞师日本的挫败,皆呈现出反清复明事业的末路境况,其诗歌创作兼有"大历诗风"的诗文创作范式,由此,张斐亦完成了自身胜朝身份的文学书写及其遗民行为的经典诠释。

清初遗民张斐日本乞师事件及诗歌创作

在清朝统治日益稳定的康熙年间,浙东遗民张斐于国内谋划复明无果,两次东渡日本乞师求援,饱览异域景色,与日本文人结下深厚友情,成为明遗民群体中以赴日乞师为目的的最后一人。乞师复明之举彰显出其高洁人格与凛然可贵的气节,虽未成功,在客观上亦促进了中日两国民间层面的文化交往。张斐的矢志抵抗和轻身赴义之举,可以从其家庭、师承、地域性格等方面找到原因,东渡乞师事件成就了他的遗民身份认同,其诗歌创作也是明遗民文学中的重要组成部分。特殊的人生经历使其叙事诗歌具有以诗证史、补史之阙的意义,绘景抒情之作呈现出海洋文学的新面貌,也扩展了遗民文学的题材和表现力。

张斐《注律表》评析

张斐的《注律表》是魏晋律学中最优秀的作品。注表关于“理”和“法”的关系的论述 ,体现了丰富的法理学思想 ;注表对《刑名》篇意义的概括及礼法结合理论对以后的封建立法产生了深远的影响 ;张斐对二十个刑法概念的解释及对刑罚制度的探讨体现了很高的刑法成就 ;张斐主张司法官吏综合名实 ,本着自由心证的原则 。

劳务派遣之用工流程及操作——访宁夏源众劳务派遣有限公司总经理 张斐松

在当今经济危机的大环境下，劳务派遣越来越受到更多企业的青睐。到底劳务派遣是一种什么样的用工方式？用工的一般流程又是怎样呢？

张斐[设计作品]

张斐（1978-），女，汉，广东平远人，广州美术学院文学（设计艺术学）硕士，恺农业工程学院艺术设计学院讲师。

张斐的律学思想

张斐是我国西晋时的著名的律学家之一.西晋初任明法掾,负责研究和解释法律.他曾注解晋律,著有《汉晋律序控》、《律解》二十卷,这些书皆已失传,现仅存《晋书·刑法志》中所录的他所上的注律表,张斐的律学思想主要反映于此.

张斐然与毛泽东湖南一师同学录

长沙市博物馆珍藏着张斐然捐赠的意义特别的毛泽东湖南一师同学录，它记载了毛泽东和张斐然父亲张盛珊的同学关系。毛泽东和张盛珊当时都是19岁，这部同学录印制于民国二年即1912年，是目前存世较早的毛泽东一师同学录。

清初渡海遗民与中日文化认知——以《张斐笔语》、《霞池省庵手简》为中心

清初浙江人张斐,交结遗民志士,图谋反清复明,康熙年间两次潜渡日本长崎,效仿乡贤朱舜水,乞师德川幕府。德川氏遣儒臣大串元善与之数度晤谈,留有《张斐笔语》。张斐旅日期间,还与大串元善、今井弘济、安东守约、安东守直、武冈素轩诸人有书信往还、诗文唱和,安东守约集有《霞池省庵手简》。两书内容丰富,涉及制度、学问、史事、风土物产,可见中日间文化之关切与认知程度。本文即将两书置诸清初渡海遗民的历史背景下加以释读,并结合其他文献,发掘此间文化寓意。

论张斐的法律思想——兼及魏晋律学与玄学的关系

张斐是西晋初期的律学家,曾任明法掾,并为晋《泰始律》作注。《晋书·刑法志》所载其《注律表》是中国法律史上的一篇重要文献。关于张斐的法律思想,法史界已有专文论述,并予以高度评价。笔者认为,对张斐提出的法学理论及其历史意义尚有深入探讨的必要。他在研究方法上深受魏晋玄学的影响,为我们认识魏晋律学与玄学的关系提供了一个重要线索,也值得我们注意。故撰此文予以讨论。

张斐作品

张斐，女，1978年生，广东平远县人。2006年，广州美术学院硕士研究生毕业，研究方向为设计基础教育，2006年开始任教于仲恺农业工程学院何香凝设计与艺术学院，讲师。

张斐法律思想述评

张斐,魏末晋初人。生卒年月不详。曾任明法椽、僮长。据《隋书·经籍志》载;“汉晋律注一卷,晋僮长张斐撰,杂律解二十一卷,张斐撰。”《新唐书·艺文志》记有“张斐律解二十卷”。遗憾的是,这些著作均已佚失,现仅在《晋书·刑法志》中存有张斐《律注表》一篇,是张斐为晋律(《泰始律》)作注,注成后给晋武帝上表略述其概要。由于晋律在中国法律发展史上起着承前启后的重要作用,又由于晋律没有留传下来,使我们不得了解晋律的全貌。所以,张斐的《律注表》对于我们了解晋律的内容以及了解中国法律的发展,就显得极为重要。它是一篇内容丰富的法学著作。在不到二千字的篇幅里。

张斐和他的律学

在中国法学史上,三国两晋南北朝时期,近四百年间,在以往封建统治阶级数百年来丰富的法律实践、引经注律经验积累的基础上,封建律学逐渐发达起来。张斐就是当时的著名律学家之一。了解张斐及其律学思想,对理解这一时期的法律制度,认识古代中国法学的发展变化很有帮助,对今天的法制建设也是不无裨益的。张斐是魏末晋初人。

抓安全就得“唱黑脸”——内蒙古包头军分区司令员张斐抓部队安全管理记事

发现问题揪住不放,解决问题现在就办,这是内蒙古包头军分区司令员张斐留给官兵的强烈印象,因而"黑脸司令"便成为官兵私下对张司令员的称谓。而就是凭着敢唱"黑脸"的精神,包头军分区的安全工作出现了崭新的变化。在前不久刚刚结束的北京军区和内蒙古军区安全管理工作讲评电视电话会议上,包头军分区再次受到了表扬。

志愿者张斐的“晋级”

2012年2月19日，星期天，天还未亮。张斐想趁周末赖会儿床——头天晚上，他又在为公益项目设计挑灯夜战。不过，手机铃声还是把他从梦乡唤醒。“小张呀，最近好么？啥时候来陪大妈聊聊天啊？”张斐是重庆市助老助残服务队总队秘书长。接到这样的电话，早已是家常便饭。几年来，他帮助过的人不计其数，在公益事业上也探索出了自己的路子。

朱舜水事迹在故国的早期传播

本文把舜水事迹在故国的早期传播分为两个阶段：一是舜水抵江户次年作流亡后第一通家书至卒后四年张斐抵日传回消息；二是同治十一年族孙朱衍绪赴日访求轶事至民国初年马一浮编印《舜水遗书》及朱景彝赴日考察舜水遗迹。

西晋初年的法制其及影响

长期分裂的魏晋南北朝时期,西晋是一个难得的统一王朝,在其短暂统一的几十年中,晋初统治阶级重视法制建设,运用法律武器调整复杂的社会关系,维护西晋的统治,在历史上特别是在中国法制史上产生了一定影响。对此,法史学界尚缺乏必要的研究。本文拟就此做一探讨。

我国古代赃罪司法原则

什么是赃罪？晋代律学家张斐最早给“赃”下了定义；“货财之利谓之赃”。其言简约而概念明确，意思是以非法手段获得货财之利的叫“赃”。唐、宋、元、明、清历代刑书均有“以赃致罪”的说法。“监守自盗之赃”、“彼此俱罪之赃”、“取与不和之赃”等等写诸律文，见诸判案。元季曾把官吏贪赃之罪专称“赃罪”。

释“张杜律”

张斐和杜预各自为《晋律》作注,二家律注被后人 合称为“张杜律”.但起初,杜预律注被官方宣布具有法律效力, 而张斐律注却并未有此待遇.“张杜律”只是后世追认的概念, 并非实指二者在西晋初年即皆具有正式效力.在表现形态上, “张杜律”并未与律文融合,而是独立成书.张、杜律注在后世 成为权威的法律解释,但二者之间在内容、风格等方面的显著分 歧却带来司法上的难题,从而引发南齐永明年间的系统整合运 动.通过史书对“永明定律”的记载,亦可窥探“张杜律”的总 体规模.

中国传统法思想形态新探——以晋《律注表》为中心

中国法律思想史的研究著述一般基于法典描述传统法思想形态,主要聚焦制度特征与基本价值,而忽略法思想言说所透露的本体论、知识论、实践论旨趣。晋律是法律儒家化三部曲归合的产物,《律注表》作为官方认可的经典文本,表达一种与儒家化法典配套的法思想形态:其一,《律注表》宣示"纳礼入律"的立法宗旨,构建"理—律"的形式结构与"礼—刑"的内容结构,以之解释"以礼率律"的规范体系;其二,《律注表》以"变通之体"诠释刑法体系,阐明法的变动本体及知识开放特征;其三,《律注表》在实践论意义上表达一种司法情境化理念,主张"随事取法"、"临时观衅",构成情理司法传统的理论基础。以上均可为描述中国传统法思想形态提供启示。