从大漠敦煌到弘农华阴——汉末敦煌张氏的迁徙及其家风家学的演变

汉末名臣张奂本敦煌渊泉人,后因平定羌乱有功,朝廷恩准徙居弘农华阴,这是造成史籍关于张奂父子籍贯表述不一的根本原因。作为河陇士人的杰出代表,遭遇党锢之祸的张奂仍然固守着儒家传统的价值观念,但仕途的险恶以及汉末士人个体意识的日渐觉醒,使张芝、张昶等人毅然放弃了经学儒业,走进了书法艺术的神圣殿堂。张芝草书不仅引发了汉末士人学习草书的热潮,极大地促进了书法的艺术化进程,而且为士人寄托性情、张扬个性、实现人生价值开辟了新的通道,书法在中国文化传统中的地位和影响也因此大为改观。

《百病问对辨疑》学术思想探析

《百病问对辨疑》五卷,为明代医家张昶所著,现存明万历九年(1581)曲沃张学诗刻本,为中国中医科学院图书馆藏孤本。是书采用问答体形式,以内科常见病证为纲,每证之下针对临床常见疾病的疑难问题,予以答疑解惑,包括疾病的病名、病因、病机、主证、兼证、鉴别、治法、方药等内容。是书阐发了“五劳、六极、七伤”学说,提出了虚劳病机统归肾经一脏的理论。书中所蕴含的重视痰病辨治、调治老人疾病重脾胃、染病之人薄淡滋味、反对滥补、重视调摄等思想至今仍有益于临床。

省国税局省地税局关于发布《税务行政处罚自由裁量基准》的公告

2014年第2号为进一步规范税务机关行政处罚权的行使,深入推进依法行政,经江苏省国家税务局、江苏省地方税务局共同研究制定了《税务行政处罚自由裁量基准》,现予以发布,自2014年5月1日起施行。原《关于印发【江苏省国家税务局税务行政处罚裁量基准(试行)】的通知》(苏国税发[2012]181号)同时废止。特此公告。

卷首语

学时人,是学书法的一个捷径,因为能见到其人真迹,甚至他们的挥运之法,于一些书写技巧能有切身感受,一下笔便自然能"中规中矩"。但学时人也常有局限存在。王羲之学书初学于卫夫人,亦为卫夫人称道;后来他渡江北游名山,见李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕、张昶等书,始知学卫夫人书是"徒费年月耳",遂改本师,学习于众碑,融会贯通,终得书中之妙。黄山谷初学于时人周越,后来他总结道"二十年抖擞俗气不脱",在出入颜真卿、王羲之及《瘗鹤铭》等之后,方渐得其真。这是一个有趣的现象。因为学习总须有所授受,那种"生而知之"的毕竟是极少数。