《张淮深碑》作者再议——兼及写本制作考述

《张淮深碑》为敦煌遗书中系统记述张氏归义军家族事迹的仅有文献,亦是研究归义军初期历史的宝贵资料,原石已不知所在,敦煌写本P.2762+S.6973+S.3329+S.6161B+S.11564+S.6161A保存了此碑文。文章考证《张淮深碑》的作者当为悟真,撰于中和二年(882);写本背面的诗则是不同时期作品的汇集,最早的当写于归义军初期,最晚的写于金山国后期,这组诗的最后编定,当在914年左右。结合写卷字迹可推测,这件《张淮深碑》写本当为张球抄写的张淮深纪念诗文集。

《张淮深碑》抄件卷背诗文作者考辨

通过对《张淮深碑》抄件卷背所存诗文的认真研读,本文首先分析归纳了诗文中透露出的作者信息,即:诗文作者原本来自江南,至写这些诗时已在敦煌生活了约三十年,与当时当地人事的交集颇多。然后结合其他敦煌文书和敦煌史事,比对以晚唐著名敦煌文士张球的生平事迹,集中论证了诗文作者即当为张球的观点。最后亦简要谈及张球作品,特别是《张淮深碑》抄件卷背诗文的史料价值。

《张淮深碑》作者再议

关于敦煌文书《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的作者,学界存有张球、悟真两种不同观点。本文作者认为是张球。主要论据为:其一,抄写该碑文的S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762卷背所存诗文当是张球所作,内容笔迹亦与正面相关相同,可证正面的碑文更可能是张球作品,诸卷所抄为张球作品集;其二,从张球任职情况及其与张淮深关系看,张淮深理应延请当时职掌"文辞之事"的节度判官掌书记张球撰写碑文,而不会违背常理另请他人;其三,张球是虔诚的佛教徒并留有多件相关作品,完全可以胜任为张淮深的佛教功德歌功颂德的写作;其四,碑文抄件中的大量双行小注系为张球晚年教授生徒所需而增补,其内容常又见于张球所删《略出籯金》,同样可证碑文为张球所撰。

敦煌佚名诗研究刍议——以《张淮深碑》写本卷背诗为例

敦煌文书中留存有大量已佚失作者姓名的唐五代诗作,为传世文献所未存,具有极高的文史研究价值,本文即以《张淮深碑》写本背面保存的无作者署名的19首诗为例,探讨敦煌佚名诗之作者考证、敦煌佚名诗的文史研究价值,以及敦煌佚名诗与敦煌社会文化史和敦煌地区史研究的关系等问题。

敦煌写卷《张淮深碑》背后佚名诗文稽年

敦煌写本S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762正面所抄《张淮深碑》早为学界所知,研究已经相当充分,然对于其背所残19首诗文,学界关注度很不够,其实,这些文献都是很重要的,具有补正文献、补正历史之价值。以该文献为依据,结合张氏敦煌的人、事、物,以及对文献年代之考证,可以看出,诗文作者很可能应为敦煌著名作家张球,从某种意义上说,19首诗可谓张球一生履历的具体写照。

敦煌文書《張淮深碑》卷背詩校注獻疑

敦煌文書《張淮深碑》卷背詩雖經前賢的多次校改,但由於原文漫漶不清,部分詩歌的録文和注釋仍存在一些問題。從字形、用典、對仗等角度入手,可以發現録文中存在的問題有原文訛寫、後人誤校、不明通假等。由於録文的問題,詩歌内容也引起了一些誤解,主要體現在注釋當中,應予以修正。

外来文士张球与晚唐敦煌汉文化的重建

举世闻名的敦煌文书写刻于公元四至十一世纪,尤其集中于敦煌历史上的特殊时期——归义军时期,即九世纪中期至十一世纪初期。透过对这些文书的解读,我们可以了解到晚唐五代时期的敦煌汉文化堪称强盛繁荣,绚烂璀璨,令人神往,使人赞叹。这种现象如果发生在汉文化传承连贯有序的中原,自然不足为奇。然而,敦煌偏处西陲,在公元八世纪中期至九世纪中期曾与中原隔绝了一个世纪,并且其间有长达六七十年的时间沦落为吐蕃占领区[1]。