张烈尊朱斥王及其在清初学术重建中的境遇

鉴于清初《明史》纂修是否设立《道学传》的争论,张烈撰《王学质疑》,严辨朱陆异同,成为清初尊朱斥王的急先锋。张烈卒后,陆陇其、张伯行张扬其学,先后刊刻《王学质疑》,广为传播;其过激的做法也招致了来自王学和颜李学派的批评。张烈尊朱的态度反映了清初理学重建的政治需要,但随着学术风气的转移,摆脱理学已成必然之势,尤其在考据学兴起后,朱陆之争已是明日黄花。

论清初朱学与王学之争——以张烈《王学质疑》为中心的考察

清初康熙年间,张烈撰《王学质疑》批驳阳明心学,一时两派人物针锋相对,掀起又一波朱学与王学之争的高潮。《王学质疑》成书于史馆篡修《明史》的过程中,起因是史馆内部就阳明学的官方评价问题产生的争论。该书主体内容是对“心即理”“致知格物”“知行合一”三个阳明心学的核心观点进行批驳,言辞大胆激烈。而同史馆的毛奇龄亦撰文毫不客气地对此书进行了回击。这场论争吸引了很多后来者加入,对两派的发展产生了重要影响。清初这场朱学与王学之争的结果,从官方地位来看,朱学成为官学,王学落败。但从学术思想的发展轨迹来看,朱学的理论至此停止了发展;而暂时蛰伏起来的阳明心学,则在近代再度蓬勃而出。经过历史的无情洗涤,阳明心学被证明是极具魅力与价值的。

论永嘉昆曲传习所《杀狗记》的改编

本文将永嘉昆曲传习所演出的昆剧《杀狗记》与原作进行对比,从情节和剧作中的各个人物等方面来分析各自的优劣,以及讨论《杀狗记》的改编意义和当代其所具有的价值。