基于《张玄墓志》创作技法的书写实践研究——以黄庭坚《山谷题跋》内容为例

随着人们重视程度的提高,书法创作呈现出多样化的发展趋势。研究魏碑是对经典作品取法的一个重要切入点,一碑一石,都显示出古意高深的人文之思。《张玄墓志》是魏碑中的优秀代表作,遒厚精古,疏朗典雅,代表了北魏书法的最高成就。简要介绍黄庭坚及创作背景,详细论述基于《张玄墓志》创作技法的书写实践。具体来说,从作品形式的构思、对《张玄墓志》创作技法的借鉴、落款文字与正文的协调、章法布局思路四个方面展开分析,并在最后分享此次的创作心得。

感悟《张玄墓志》

《张玄墓志》全称《魏故南阳张玄墓志》,因墓主张玄字黑女,故又名《张黑女墓志》,刻于北魏普泰元年（公元五百三十一年）,原石久失,清道光年间何绍基于山东发现此碑装裱本而闻世,因海内孤本,故极为珍贵,现藏于上海博物馆。

《张玄墓志》艺术特色赏析

《张玄墓志》在北碑的俊迈之气中蕴有南帖的清秀恬雅之风,在北魏时期粗犷厚重的书风中独树一帜。笔者从《张玄墓志》的章法、字法、笔法等方面进行分析,期望对赏析者能有所启示。

浅论南北书风的相互影响——从《张玄墓志》谈起

文章就南北书风存在的地域性群体差异,通过对《张玄墓志》与北碑、南帖的比较,论述了南北书风间相互影响、相互融合的现象,并分析了相互影响的主要因素。

浅谈《张玄墓志》艺术背景分析

本文通过简述《张玄墓志》分析北魏汉化都时代背景入手,从用笔、结构和章法特点上对《张玄墓志》进行了细致的赏析,概括了《张玄墓志》所具有的时代意义和审美价值。

《魏故南阳张玄墓志》

墓志是放在墓里、刻有死者生平事迹的石刻,也指墓志上的文字。因志文后有用韵语所作的铭,也叫墓志铭。《魏故南阳张玄墓志》的墓主人是张玄,字黑女,因此墓志又称《张黑女墓志》。文字结构严谨,用笔含蓄,书写精致,行距疏朗,呈现出潇洒俊秀、风姿款款的优美风格,在书法史上享有很高的声誉。

张玄遇所至之大渡水考索

从清水之盟议定大渡水为唐蕃边界可证唐代剑南大渡水不应该有两处。《太平寰宇记》卢山县大渡水应该非唐代河名。胡三省注《资治通鉴》李晟击吐蕃事误卢山大渡水为大渡河。张玄遇所至的大渡水当即今大渡河。大渡水在不同时期所指河流不同,对涉及大渡水史事的大渡水地理位置应具体问题具体分析。

北魏《张玄墓志》字用研究

通常情况下,墓志文字总体上比同时期造像题记、墓碑、摩崖石刻用字相对规范,书写水平更高。北魏《张玄墓志》是书法史上公认的书刻俱佳的经典之作,通过校笺考释,发现北魏石刻楷书背景下的《张玄墓志》的367个楷书在书写上存在异写众多、构件混同、构件繁化等现象;在字形使用上,除了使用本字外,还存在使用同音借用字、同源通用字、错字别字等现象。《张玄墓志》可以反映出北魏时期楷体初立、多种字体字形并存、书写社会缺乏文字规范等特征。《张玄墓志》除了书法价值之外,在同时期众多墓志作品中还具有较高的文字学价值。

《张玄墓志》的美学意蕴及价值

北魏墓志刻石以其独特的风貌在书法领域久享盛誉,而《张玄墓志》以其珍贵的艺术价值受到世人的高度关注。本文从用笔、结体、章法等方面探寻其蕴含的美学思想及价值。这对了解魏碑的传承演变脉络与对南北朝书法史的全面认识均具有重要意义。同时对当下书法艺术形式与方法的创新也会有所启发。

《张玄墓志》临习点滴

唐代书法家孙过庭《书谱》有云:“察之贵精,拟之贵似。”可为临书要诀。因此,临书的前提是读帖,了解范本的内容、个性特点,分析、研究其用笔方法和结字规律。只有读得懂,才能临得准。《张玄墓志》书法精美,在众多传世的南北朝碑版中,风姿独特,出类拔萃。其用笔以圆笔为主,辅之于方笔;其结体融合真、隶、行,开张洞达,雍容大方,潇洒蕴情;风格高古典雅,峻利朴茂,刚柔相济,疏朗劲挺,意趣横生,是书家学习楷书必临之作。

《小蓬莱阁画鉴节录》楷书创作刍议--以《张玄墓志》风格为例

一、《张玄墓志》梗概《张玄墓志》(图1)全称《魏故南阳太守张玄墓志》,又称《张黑女墓志》,刻于北魏普泰元年(531)。张玄,字黑女,因清朝为避康熙帝爱新觉罗·玄烨之名讳,故清人称此碑为《张黑女墓志》。此志原石已佚,现有拓本藏哈佛大学图书馆。该墓志书风朴茂秀逸,意态纵横,兼具了北碑的俊迈和南帖的典雅。

临习《张玄墓志》体会

《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张黑女墓志》（图1），楷书，刻于北魏普泰元年（531）十月，共20行，满行20字，计367字。墓志文的作者和书者均无从考证，原石已不复存在，出土地也不详。据志文称“葬于蒲坂城”，即今山西永济境内。清道光五年（1825）春，何绍基于山东济南历下书市购此旧拓本，故传世只此一孤本，以纸墨考其年代似是明代拓本。此本有清初王玛、鲁珍跋，民国年间曾为阎锡山、秦文锦所得，现存上海博物馆。

《张玄墓志》临写技法示范

《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》,又称《张黑女墓志》.此墓志书于北魏普泰元年,其书丹、镌刻均十分精美,在北魏晚期墓志作品中是极为珍贵、罕见的,也是当时楷书书风的标志.它标志着当时书风大体完成了由拙到巧、由粗到精的演变过程,并且南北书风趋于统一,为后来唐楷的形成奠定了坚实的基础.《张玄墓志》临写技法,大致可以从四个方面来掌握,即用笔、结构、特殊字的用笔、章法.……

温文尔雅 身兼众美——《张玄墓志》欣赏

<张玄墓志>全称<魏故南阳张玄墓志铭>.因避清康熙帝玄烨讳,故俗称<张黑女墓志>,晋泰元年(531年)十月刻,正书,二十行,行二十字.原石久佚不存.清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本,乃著世至今,拓本共十二页,每页四行,每行八字.原拓今藏上海博物馆.……

贯休罗汉像的“奇异”与“野逸”刍议

罗汉是释迦牟尼的弟子,阿罗汉的简称,无具体形象。罗汉艺术的发展始于南朝梁时佛教的盛行,但未成气候,直至唐朝才普遍展开。东晋戴逵的《五天罗汉图》,是我国关于绘罗汉图的最早记载,之后张僧繇、卢楞伽画史均有记载但无作品传世。唐末五代则以贯休和张玄为代表,他们的画风奠定了中国罗汉艺术的模式,由此形成了罗汉艺术的两大流派,即张玄的“世态派”和贯休的“野逸派”。

阿六小传

黄阿六,中国书法家协会会员,江西省书法家协会理事、评审委员会委员,中国金融书法家协会理事,九江书法家协会副主席,江西省书法家协会书法培训中心教师,九江画院特聘书法家。获2010年度中国书法进万家活动“先进个人”称号。主编《全国百名著名青年书法家斗方作品展览作品集》,编著《名碑名帖作品大观——米芾蜀素帖》,出版《小学生之友——书法大课堂》等。

赖宁(五场新型儿童话剧)

时间 1988年。地点新棉镇境内。人物赖宁——男,14岁。新棉中学初中二年级学生,胸怀大志、热爱科学,勇于探索、勇于牺牲。赖母——女,40余岁,严格而富有爱心。赖父——男,40余岁,干部,宽厚而幽默。王鲲——男,赖宁同学,滑稽。李伟——男,赖宁同学,刚直。张玄——女,赖宁同学,胆小。吴娟——女,赖宁同学,机灵。张老师——女,30余岁,温和。凌县长——男,50余岁,严厉。太阳公公、月亮阿姨、星星姐姐;森林爷爷、人参仙子、水晶姑娘、猴儿精、花仙等森林王国众多精灵;小树苗、火神等舞蹈演员若干。

吴中名家苏乐石书法篆刻纪事

苏乐石(1895—1962),名石仓,常熟虞山镇人。祖、父辈皆好读经书史籍,于古文字、石鼓文皆有所涉猎。故其幼时家境虽窘迫,箧中所藏均为典籍旧书,常年耳濡目染,通谙学问一道。弱冠前,爱好洗墨临池,真、草、隶、篆,无不悉心深究。尤其爱写《龙门二十品》,在众多接近的书风中,以其稚嫩的才气,比较了《龙门四品》。

何绍基行书及书论

何绍基(1799-1873年),字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,湖南道州(今湖南道县)人。历任国史馆提调,四川学政等职。据记载他通经、史、小学。诗学黄庭坚,其学术成就为其书名所掩。著有《说文段注驳正》,《东州草堂诗集文抄》等。 书法在何绍基多方面成就中影响最大。随着时间推移,他的书法越来越对后世产生着重大影响。潘伯鹰先生《中国书法简论》