从译者主体性看欧亨利短篇小说的翻译——兼评张经浩译《圣贤的礼物》

20世纪70年代文化转向以来,翻译研究由传统的作者中心论转向译者主体性,强调译者在翻译活动中的主体地位和创造性角色。本文从张经浩所译欧亨利短篇故事集《圣贤的礼物》中撷取译例,阐述了张老翻译时译者主体性的体现,进而论证了发挥译者主体性的重要意义。

张经浩翻译理念和实践浅析

在当今中国译界,张经浩先生是位资深的翻译家,其译文传神达意,几近完美。其译著特点有四:中西结合,功底深厚,在其译著中可见证朱生豪、刘重德、奈达、纽马克、大卫·霍克斯等译界大师的影响;翻译是一门艺术,是译意,意译优于直译;翻译可以走"从实践到理论"之路;其译作追求三种境界,一求理解原作之意,二求传达原作之意,三求保存原作之味。张经浩先生经过不懈的努力,其译文达到了"清新流畅,达意传神"的境界,真可谓"有志终圆梦,登高方识峰。"

明白晓畅 达意传神——张经浩译《爱玛》赏析

本丈通过《爱玛》原作者和张经浩先生译作的对比分析,指出张译《爱玛》忠实地再现了原作的思想内容,准确地表现了奥斯丁语言风格,生动地再创了原作的人物形象,译文明白晓畅,意到神到,体现了文学作品的可读性。

从目的论透视张经浩译《欧·亨利短篇小说精选》中归化为主的翻译策略

归化和异化是译者在处理源语与译语文化差异时所采用的不同的翻译策略。文章在目的论框架下,分析了张经浩在欧·亨利小说翻译中采用了归化的翻译策略,拉近了小说与读者的距离,使母语为汉语的最广大读者体验到欧.亨利的幽默风格。

答张经浩教授

张教授：拜读了您的来信和大作，我有以下几点感想和意见。1．相当一段时间内，《中国翻译》确实以过多的篇幅发表了介绍西方翻译理论的文章，有的文章往往缺少分析，没有下功夫联系中国翻译的实际，个别的写得玄而又玄，让读者难以理解。从作者来说，要注意改进学风。从编辑部来说，要注意提倡什么反对什么，要时刻想到保持正确导向，应该指出，该刊2006年第三期已有明显变化。

从译者主体性看欧·亨利短篇小说的翻译——兼评张经浩译《圣贤的礼物》

20世纪70年文化转向以来,翻译研究开始由传统的作者中心论转向译者主体性,强调译者在翻译活动中的主体地位和创造性角色。本文从源语文本的选择、解读和表达三个方面阐述了张经浩所译欧.亨利短篇故事集《圣贤的礼物》中的译者主体性,进而论证了发挥译者主体性的重要意义。

关于翻译学的论战

《外语与外语教学》1999年10月发表了张经浩的"一个未圆且难圆的梦",并组织了一场关于翻译学的大论辩.张经浩和劳陇在"揭破‘翻译(科)学'的迷梦"一文中所说的一样,认为"纯理论凭空构造'翻译学',不仅是不可能成功的,也是没有什么价值的."同一期发表了张后尘的"翻译学:欢迎深入扎实的基础工作".

对奈达翻译定义中核心术语equivalent的新解

首次发表奈达与张经浩破解equivalent的信函的全文，对被严重误读和曲解的奈达翻译定义的汉语译文进行了评析。研究发现中国翻译教科书中的金科玉律——奈达翻译定义，是被严重误读和曲解的奈达翻译定义，原因就是误读和误译equivalent。equivalent是西方当代一种流行的翻译理论的核心概念，也是奈达翻译理论的核心概念。Equivalent是一个很难理解的词。西方非英语本族语译论家和中国译论家都误读误解了它的词义，认为是“对等”或“等值”。张经浩在笔者的请求下给奈达写信求教翻译定义中的关键术语equivalent的含义，奈达回信破解equivalent，完全同意equivalent的含义是“接近”或“相似”。

试论文学翻译中译者主体性的发挥与制约因素——以《傲慢与偏见》孙、张的两个译本为例

翻译不仅仅体现译者对语义的把握,同时体现了译者对语音和形式的选择,即译者的主体性。《傲慢与偏见》作为一本外文名著,深受广大中国读者的喜爱,这与译者的精心翻译与推荐是分不开的。文章以孙致礼、张经浩两位老师翻译的《傲慢与偏见》中译本为研究对象,对译者主体性在文学翻译中的发挥情况及限定因素进行讨论。