张谦宜瘟疫书写与山东康熙癸未、甲申灾疫

文学史上,有关灾异的书写不绝如缕,但关于瘟疫的书写则较为罕见。康熙甲申山东诸多州县暴发瘟疫,此次瘟疫是前一年,即康熙癸未大灾的延伸。这两年齐鲁大地因连遭天灾、瘟疫,饿殍满地,一片焦土,史书、方志对此多有记载。这两年的灾异,在山左文士的诗文集中多有记录,却鲜有关于瘟疫的书写。胶州文士张谦宜《絸斋诗集》中存有一定数量的关于康熙甲申瘟疫的诗篇,似为仅有的有关这次瘟疫的诗歌书写。张谦宜的瘟疫书写,在社会层面,真实细致地反映了瘟疫给胶东大地带来的无尽伤害;在心理层面,又深刻形象地揭示了瘟疫给胶东民众带来的严重创伤。诚然,张谦宜的瘟疫书写限于胶州一地,但从这一地的书写中能够蠡测当时齐鲁大地瘟疫横行的惨状,不仅是直观的灾难损失,还有持久的精神苦痛。

张谦宜格调诗学的构成与渊源

清初诗人张谦宜以格调论诗,内容主要围绕风格的评述、诗体的辨析以及诗法的建构三个方面展开。其中很多诗学观念与诗学精神都源于其师杨师亮、七子诗学以及山东地域诗学的影响。这一点已为学界所共知,但是,有关毛先舒与张谦宜的关联,却绝少发明。张谦宜格调诗学在审美理想、性情抒写、经典建构与雅化情怀上都与毛先舒的诗论有着紧密的承续或同构关系。实质上,张谦宜通过整合前代,以毛先舒的内向式审美纠正七子格调的叫嚣,以七子格调的重气力挽救毛先舒重韵致的疲软,从而建立起了一套讲究正大、陡健、匀称、紧致之美的新格调说。它不仅丰富了清初格调诗学的内容,同时也启发了后来诸多格调论者的新思路。

张谦宜生平及著述考证

张谦宜是康熙雍正年间的山东胶州籍著名学者,其《絸斋诗谈》《絸斋论文》在近三十年受到了学界的重视和研究,不过目前学界对其生平、家世、游历及著述情况缺乏一个细致、系统的梳理和考证。张谦宜部分留存文献,尤其是《絸斋诗集》透露了他的生平、家世、游历、著述的相关信息。廓清这些信息无疑能为张谦宜相关研究提供知人论世的佐证。

张谦宜《絸斋诗谈》与清初格调诗学的承传

张谦宜《絸斋诗谈》保留了其师杨师亮及其本人的诗说,其特点是以文法讲诗,或不免流于细碎,但也形成思理详密的长处,既长于阐释通行的诗学概念,也善于揭示诗作运用的技法,与王渔洋神韵论所代表的山东诗学主流殊为异趣,可以说是明代格调派到乾隆间沈德潜格调诗学的一个桥梁,是格调诗学在清初的守护者和承传者。

张谦宜《絸斋诗谈》与格调诗学关系辨析

蒋寅先生《张谦宜〈絸斋诗谈〉与清初格调诗学的传承》一文的发表将淹没于卷轶浩繁的清代诗论中的《絸斋诗谈》引入到人们的视野。蒋文认为《斋诗谈》是明清格调诗学的坚定守护者、传承者。但仔细爬梳《絸斋诗谈》,蒋寅之论有失偏颇。张氏之论,出入于格调、性灵之间,显现出一种矛盾性和复杂性,不能贴一标签了之。这种矛盾性缘于这本书创作目的是指导后学学诗,是诗歌写作的入门指导。

美国国会图书馆藏《胶莱河辩议图说汇辑》考释——兼谈明万历年间的胶莱河议案

明万历三十年,灵山卫指挥使谈九畴实地勘查胶莱河流域,编绘了胶莱河图说。后经清康雍年间张谦宜摹绘并增补相关奏议、跋语等,形成今本《胶莱河辩议图说汇辑》。该图说是目前所见时代最早、内容最丰富的胶莱河流域水利专门地图,保存了明后期胶莱河流域的地理环境信息。对图中地物及景观进行考证研究,可以复原胶莱河流域在明代晚期的地理环境,也可为研究其历史时期的发展演变过程提供依据。图中对王献与刘应节先后试凿胶莱河史实的记载,亦可补《明史·河渠志》《明实录》等史料的不足,使今人得以重新检视万历初年曾经聚讼纷纭的胶莱河议案。

《槐聚心史》的错误

《槐聚心史：钱锺书的自我及其微世界》汪荣祖著台北台湾大学出版中心2014年6月版翻阅台大出版中心2014年8月出版的汪荣祖《槐聚心史》,颇有榛芜弥望之叹。一作者是治乙部的专家,读不通《槐聚诗存》也好理解而可谅解。88页的＂他埋头读书,有时忘了身边人竟是大才女＂是＂忘却身为女秀才＂的翻译——竟会把自＂身＂当作＂身边人＂。106页的＂生活艰苦,以沙煮饭＂是＂讲肆悠悠饭煮沙＂的坐实,教人骇且笑。

咏雪诗考述

雪,对于生活在北方的人来说,一点也不陌生。年年冬季都可以一睹雪花漫天飞舞的景象。雪是洁白晶莹的,是灵动飞舞的。雪自身的气质成为历代诗人不断咏叹的素材。元人方回的《瀛奎律髓》卷十一,就是"雪类"咏物诗,共选唐宋人五、七言诗87首。《四库全书》中的《御定佩文斋咏物诗选》

山东省图书馆藏清代韩愈诗文未刊评点四种

山东省图书馆藏有安蝽、张谦宜、丁寿昌等四人对韩愈诗文的评点资料,这些评点此前流布极窄,但评点中透露的观点甚具启发意义。在辑录四家评点的基础上,本文对各家的评点要旨进行了初步总结和归纳,以期使它们在韩愈诗文的研究中起到适当的推助作用。

帝师之师杨师亮

时光回到300多年前,招远城里人杨师亮不会想到,有一天他的学生会成为雍正皇帝的老师。杨师亮文笔精练,但鲜有人知道他骑射、刀剑炉火纯青,《登州府志》赞其＂有才艺,于书无所不读,又能驰马击剑＂。经胶州名商赵汝珣介绍,杨师亮与胶州名士姜长植成为好友。姜长植邀杨师亮,天天谈论唐诗宋词,后引荐杨师亮与胶州儒士相识。

无兴致不做诗

我们翻看古人的诗集,发现他有时一年写了好多首,有时好几年没有写一首,这是怎么回事呢?清人张谦宜说:"无兴致不必做诗,没意思不必做诗,无实意实事不必强拉入诗。"击中了要害。"有意思"与"有意义"是有区别的。我们谈论一件事,指出它的是非得失,这叫"有意义"。但是把"有意义"的事用韵语表达出来,未必就是一首诗,因为诗还必须"有意思"。"有意思"就是有有趣味,有吸引力,使读者读后馀香满口。