张贵永与德意志历史主义在民国时期的传播

自19世纪以来,"历史主义"便是兼涉史学与哲学的一个重要概念,有论者将其视为一种历史研究方法,也有论者将其定义为一种世界观、历史观。这两种解释,在近代中国史学中均有所涉及。作为德意志历史主义的一位译介者,张贵永借用中国传统文化资源,从世界观的角度介绍、解释历史主义,展现了德意志历史主义在中国的一个面向,且在其作品中历史主义与史学实践亦存在一致性。

张贵永与西方史学硏究

张贵永在清华大学受孔繁霱影响,赴德留学,师承梅尼克,后访问伦敦大学,受益于古奇。一生致力于西洋史教学与研究,故多涉西洋史学。其所讨论的一般性史学问题,都是对西洋史学史的梳理、分析和总结,关于史学方法的观点几乎照搬伯恩汉的《史学导论》。在欧洲近代史学论述方面,张贵永有两条主线和两个归宿点。两条主线是,时间维度上一以贯之的历史主义,和空间维度上德国200年左右的史学史;两个归宿点是梅尼克的学术思想和汤因比的文化观念,也是他思考战后人类精神世界和文化出路的两个着眼点。尽管他没有关于西方史学的通史性探讨,其关于历史主义、近代德国史学的全部论述,多受之于梅尼克《历史主义的起源》,一些地方稍嫌粗糙;然其研究构架与视角,在20世纪国人研究西方史学中,别具匠心,无论对于台湾史学风气转变,还是对于中国的西方史学研究,都具有重要的学术意义。

珍贵的一页

在我办公室的书架上有一本《全国盐业运销先进工作者代表会议资料汇编》,翻开封面第一页是一张1956年7月2日的大合影,上方有"毛主席暨中共中央政治局委员接见出席全国盐业运销先进工作者代表会议全体代表时合影"的题字。全书共367页,内容有当时的食品工业部李烛尘部长在会议上的讲话。