张锡厚敦煌研究述评

张锡厚是重要的敦煌文学研究学者,自1978年至2005年近三十年的学术生涯中,以敦煌文学为研究对象,在敦煌文学研究领域取得巨大的成就。其研究成果主要集中在俗文学研究、王梵志白话诗研究、文人诗赋残卷研究及对今人研究的述评四个方面,在研究中结合传世文献,通过考证明确敦煌文学对文学史空白加以填补的重要意义,注重敦煌文学的民间性,并以经卷为史料,探析敦煌经卷中流露出的时代特征和地域特征,进而推动敦煌研究的长足发展。

《全敦煌诗》校读札记

张锡厚先生主编的《全敦煌诗》是一部集敦煌诗歌校勘之大成的著作,是一百年来敦煌诗歌整理的一次总结,它丰富了古代文学、古代宗教、敦煌学等学科的内容,具有重要的学术价值。但该书仍存若干缺憾之处,就校勘和考释失当之处来看,即有三十四处。

《敦煌写本王梵志诗汇校》商补

王梵志是唐初一位通俗诗人。他的作品在唐宋之际有着广泛的影响,是研究此段文学史和汉语史的珍贵材料。不过在上一世纪以前,他的作品传世者并不多,只在诗话、笔记中可见一鳞半爪。1900年敦煌石窟文献被发现,其中不少写本录有王梵志的诗作。张锡厚同志根据二十多种写本,参考唐宋人著作中引用的梵志诗,经过点校考释。撰成《王梵志诗校辑》一书,于1983年由中华书局出版。这是第一部经过全面系统整理的王梵志诗集、筚路蓝缕,贡献不小。但正因为这项工作具有开创性,所以书中存在的问题不少。

王梵志诗校注拾零

伏肉岁不食《王梵志诗校辑》收《逢难倘能忍》:“伏肉岁不食,病乌人不弹”。张锡厚先生注:“皆为俚语”。余不及.“伏肉岁不食”,语不可解。“岁”,《辞源》共收五个义项:(一)、星名。

敦煌赋校补

死马赋的载敦煌写本p·3619号卷子。首题“死马赋刘希移”,“移”即“夷”之音误字。此赋不见于《全唐诗》和《全唐文》。王重民先生《补全唐诗》(《中华文史论丛》1963年3期)为最早的整理本。张锡厚先生《敦煌赋校理》(《敦煌研究》1987年4期)重新整理。今在诸家校正的基础上,补充几条个人的浅见。1、胡天霜落缩寒毛。王重民“霜”误作“露”。

敦煌遗书中唐诗研究的进展

敦煌遗书内保存的唐诗甚为丰富。自敦煌遗书于本世纪初披露于世以后,写卷内有一些久已失传的唐诗最先引人注目,以后研究逐渐拓展,现已知道敦煌遗书内的唐诗可分为四个部分;秦妇吟、王梵志诗、不见于《全唐诗》中之唐诗、已见于《全唐诗》中之唐诗.本文将对其研究的进展分别综述如下:一、秦妇吟研究敦煌遗书中之唐诗,可以说是从王国维论述《秦妇吟》开始的.1920年。

读者·作者·编者

去年本刊第六期“敦煌学研究”栏目刊发了有关敦煌文学与艺术研究的六篇文章,半年来,全国一些敦煌学研究的著名专家教授来信给我们,认为这一栏目办的好,刊发的文章有一定学术价值。现将一些来信摘登如下,也算是我们对读者的一点汇报。

王梵志白话诗中的“被”字句与“将”字句

一、关于初唐诗人王梵志及其白话诗 王梵志在唐宋时代,多为人知晓。敦煌写本王梵志诗,有从唐大历年间到北宋初年的手抄写本,共保存下王梵志白话诗三百多首,足见他的影响远及边陲。宋以后王梵志的名字有如明星陨落,渐渐地竟不为世人所知了,直到1900年发现了敦煌石室藏书,王梵志才重新引起了国内外学者的重视。

敦煌赋校补

予灵赋此赋今人校录本有潘重规《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》11期,1978年11月)、张锡厚《敦煌赋校理》(《敦煌研究》1987年4期)。两位先生有漏校或校而未是者,试为补校若干条,录之于次。1.手里金剪刀,裁作双飞燕。欲起势无力,思君声不掇。

王梵志诗用典特色初探

王梵志诗用典特色初探李宇林敦煌写本王梵志诗以通俗浅近为特色，这是众所周知的。过去论者基于此，较多地论述梵志诗的通俗化、语体化，而对其诗的使事用典却很少论及。然读诗发现，使事用典在梵志诗中并不罕见，并可由此窥见诗人的思想倾向和审美情趣。因而，笔者拟对梵...

敦煌诗歌误校举例

敦煌诗歌对敦煌文学、风俗、语言等方面研究有重要价值,张锡厚先生在参考前人研究成果、核对敦煌原卷的基础上整理出版的《全敦煌诗》,为敦煌诗歌的研究提供了重要文本。该书校录精湛,但仍有一些讹误。本文在核对敦煌原卷的基础上,从语言学、训诂学角度对该书的校录进行了一定的商补。主要包括三类情况:识读准确但正文校录有误、识读有误从而导致正文校录有误、正文准确但校记有误或漏校。