张问达《劾李贽疏》辨析

李贽（1527-1602）字宏甫，号卓吾，福建泉州市人，是我国明代杰出的进步思想家，在中国伦理学史上，他最早对男尊女卑封建礼教进行比较系统和深入的批判。然而在明万历三十年（1602年）闰二月乙卯礼科给事中张问达奏劾李贽的疏文中，却把李贽描绘成为一个“老淫棍”：“尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游庵院、挟妓女，白昼同浴，勾引士人妻女，入庵讲法，至有携衾枕而宿者，一境如狂。

西望山上的百年石碑

息烽有一座碑,位于西望山麓毗庐寺旧址,叫'盟誓碑',它被用作石料砌在耕地堡坎中,正面与部分侧面暴露于光天化日之下,形状不规则,面积约一平方米。碑面风化脱落,裂纹较多,虽经六百多年日晒雨淋,字迹仍然清晰可辩。碑文皆为阴刻,顶端'日、月'二字对称.

另类李贽,走出泉州,归于通州

出生于泉州的李贽,是历史上的一位奇特人物,从他在世之时以及他去世后的三百年,都始终处在被夸和被骂之间,他的思想被正统者视之为异端,即使是思想开放的人物,也同样对他贬斥有加,比如黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、纪晓岚以及到近代的章太炎等,都以李贽的观念为非,顾炎武在《日知录》中说:'自古以来,小人之无忌惮,而敢于叛圣人者,莫甚于李贽。'从李贽的履历来看,确如《剑桥中国文学史》中所言,他早年的日子过得有些拮据。