汉末西部政局与张鲁政权

张鲁政权作为三国初年西北与西南争夺的焦点,它的灭亡,促成了三国鼎立格局的最终形成。张鲁政权是汉末三国初年西部最有魅力的政权,是军阀混战中的一块乐土。

试论五斗米道及张鲁政权

张陵赴蜀地创立了五斗米道,其孙张鲁嗣教后,继续传播并发展壮大了五斗米道,在汉中建立了政教合一的地方政权。张鲁降曹后,五斗米道中上层首领受曹魏的收买,由于获得统治者的允许与支持,使五斗米道在全国范围传播开来,并逐渐向上层社会发展,转化为维护封建统治阶级利益的士族道教。

试谈张鲁政权

张鲁字公祺,沛国丰(今属江苏省)人,是五斗米道的第三代教主。他自东汉初平二年(公元191年)占领汉中,建立政权,到建安二十年(公元215年)投降曹操,政权消亡,雄据巴、汉二十多年,使这个地区在封建军阀割地称雄。

张鲁汉中政权辖地辨

对张鲁汉中政权的辖地进行了分析,认为其所辖范围大致相当于今陕西汉中和安康两地市,以及四川东北部边缘地带、湖北西北部的部分地方,其中陕西汉中、安康两地区乃其统治的核心地域。陈寿《三国志》所说张鲁"雄据巴、汉",太过简略,容易让人产生误解,且有夸大其辞的嫌疑。

张鲁五斗米政权考

张鲁政权所代表的五斗米教是中国历史上第一个以宗教作为统治基础的割据政权,为后世对道教分支之一的五斗米教的研究提供了大量史学依据。本文旨在对张鲁政权的形成、发展,以及教义做探讨,对道教对张鲁政权的指导意义上提供一定的研究参考。

曹操与诸葛亮取用汉中战略之比较

汉中为益州的门户 ,是天下分裂时期的兵家必争之地 ,曹操与诸葛亮取用汉中战略是其中的代表。“挟氐羌自重”、控制张鲁政权、粮道艰难 ,是曹葛取用汉中战略的三大利益共同点 。

曹操的社会教化及现实启示

社会教化是维护统治政权存在和稳定所不可缺少的重要手段,它既是政治的一个重要方面,也是文化教育得以延续的根本原因,因而历来为先哲和统治者所重视。如孔子周行列国推行政治主张失败后,便退而正《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,修《春秋》,寓褒贬于其中。

中国封建统治者对道教的抑崇及其原因

中国封建统治者与道教的关系史大体可划分为两个时期:南北朝以前为抑道时期,南北朝及以后为崇道时期。一东汉末期,战乱不息,黎民涂炭,经济、政治衰败,精神、道德瓦解,又值佛教初传,为道教的产生提供了良好的客观条件。它以巫觋方术、鬼神迷信为母体,揉合阴阳五行、谶讳学说,吸收墨家的“尊天明鬼”和道家的“道、玄、一”“及清静无为的思想,抄袭儒家的伦理纲常,并以佛教为参照。