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论《那先比丘经》对明清时期净土临终念佛思想的影响——兼谈译本及性质
1
作者
马玉堂
《西藏研究》
北大核心
2015年第1期74-81,共8页
《那先比丘经》不仅在哲学层面对一切有部乃至后来佛教哲学的发展产生重大影响,其宗教思想也深刻地影响了后来佛教的发展。如"临终念佛得生天上"的说法就深刻影响了净土临终念佛思想,尤其表现在明清时期的净土类典籍中。此类...
《那先比丘经》不仅在哲学层面对一切有部乃至后来佛教哲学的发展产生重大影响,其宗教思想也深刻地影响了后来佛教的发展。如"临终念佛得生天上"的说法就深刻影响了净土临终念佛思想,尤其表现在明清时期的净土类典籍中。此类著作在论述临终念佛功用的时候都引用《那先比丘经》作为理论根据,但是多有发挥,明显作了符合净土思想的改造。
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关键词
那先比丘经
弥兰陀
临终念佛
净土
下载PDF
职称材料
佛教的无我学说(上)
被引量:
1
2
作者
马拉拉塞克拉
李荣熙
《法音》
1981年第3期28-32,共5页
本文是他为《佛教百科全书》撰写的条目,载该书第一卷第四分册567—576页。译文对原文篇首词书性的语源学解说和篇末的参考书目部分,略有删节。
关键词
佛教
释教
奥义书
《奥义书》
佛
陀
《相应部》
肉体
弥兰陀
麦南德
《梵网经》
非我
有为法
无我
比丘尼
教义
学说
原文传递
佛教常识答问
3
作者
赵朴初
《法音》
1982年第4期21-24,共4页
(四)佛教在印度的发展、衰灭和复兴(续)问:各部派的学说有很大的不同吗?答:上座、大众根本两部在教义上有较大的差别,至于支末部派,一般地说,与根本部差别不大。上座部的学说可以拿说一切有部为代表,因为说一切有部是上座部中最早的和...
(四)佛教在印度的发展、衰灭和复兴(续)问:各部派的学说有很大的不同吗?答:上座、大众根本两部在教义上有较大的差别,至于支末部派,一般地说,与根本部差别不大。上座部的学说可以拿说一切有部为代表,因为说一切有部是上座部中最早的和最大的一个部派,它传下来丰富的论藏典籍。大众部没有什么论著留传下来。
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关键词
佛教常识
大众部
上座部
论藏
摩揭
陀
国
有为法
阿育王
那先比丘经
弥兰陀
无为法
原文传递
题名
论《那先比丘经》对明清时期净土临终念佛思想的影响——兼谈译本及性质
1
作者
马玉堂
机构
西北民族大学马克思主义学院
出处
《西藏研究》
北大核心
2015年第1期74-81,共8页
文摘
《那先比丘经》不仅在哲学层面对一切有部乃至后来佛教哲学的发展产生重大影响,其宗教思想也深刻地影响了后来佛教的发展。如"临终念佛得生天上"的说法就深刻影响了净土临终念佛思想,尤其表现在明清时期的净土类典籍中。此类著作在论述临终念佛功用的时候都引用《那先比丘经》作为理论根据,但是多有发挥,明显作了符合净土思想的改造。
关键词
那先比丘经
弥兰陀
临终念佛
净土
Keywords
Milindapanha
Milindra
Pure Land
Praying to Buddha in the Deathbed
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
佛教的无我学说(上)
被引量:
1
2
作者
马拉拉塞克拉
李荣熙
机构
锡兰大学
出处
《法音》
1981年第3期28-32,共5页
文摘
本文是他为《佛教百科全书》撰写的条目,载该书第一卷第四分册567—576页。译文对原文篇首词书性的语源学解说和篇末的参考书目部分,略有删节。
关键词
佛教
释教
奥义书
《奥义书》
佛
陀
《相应部》
肉体
弥兰陀
麦南德
《梵网经》
非我
有为法
无我
比丘尼
教义
学说
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
佛教常识答问
3
作者
赵朴初
出处
《法音》
1982年第4期21-24,共4页
文摘
(四)佛教在印度的发展、衰灭和复兴(续)问:各部派的学说有很大的不同吗?答:上座、大众根本两部在教义上有较大的差别,至于支末部派,一般地说,与根本部差别不大。上座部的学说可以拿说一切有部为代表,因为说一切有部是上座部中最早的和最大的一个部派,它传下来丰富的论藏典籍。大众部没有什么论著留传下来。
关键词
佛教常识
大众部
上座部
论藏
摩揭
陀
国
有为法
阿育王
那先比丘经
弥兰陀
无为法
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论《那先比丘经》对明清时期净土临终念佛思想的影响——兼谈译本及性质
马玉堂
《西藏研究》
北大核心
2015
0
下载PDF
职称材料
2
佛教的无我学说(上)
马拉拉塞克拉
李荣熙
《法音》
1981
1
原文传递
3
佛教常识答问
赵朴初
《法音》
1982
0
原文传递
已选择
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参考文献
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