雨水收集系统在昆明市弥勒寺公园中的应用

通过调查弥勒寺公园内雨水收集系统的应用现状，通过分类、对比等方法分析雨水收集系统在弥勒寺公园中出现的问题，然后用归纳总结法和实验推论法针对出现的问题进行分析，并提出改进建议。弥勒寺公园作为云南省第一个使用雨水收集系统的公园，研究其应用现状及使用过程中出现的问题，对云南省未来其他新建公园的雨水收集建设有重要意义。

從《彌勒寺舍利記》看百濟駢儷文的發展

本文旨在通過《彌勒寺舍利記》一文考察百濟駢儷文的發展過程。爲此,首先考察了《彌勒寺舍利記》的内容,通過文章内容與結構可以發現這篇《彌勒寺舍利記》的特徵。《彌勒寺舍利記》的主要内容是對王妃發願的功德進行稱頌,王妃的發願作爲追求“女性成佛”的内容,旨在表現理想世界。百濟駢文的發展經過了如下的幾個階段:蓋鹵王時期的《朝魏上表文》文中出現過4+4字句、5+5字句、6+6字句、8+8字句等各種句型,但并未出現四六駢句。《彌勒寺舍利記》中的駢文,從目前的資料來看,可以視作是百濟文學史上最早的駢文。通過對這一不同發展階段特徵的考察,我們可以對百濟時期的駢儷文的發展階段做作如下的劃分:第1階段:初期短文階段(温祚大王時期一近仇首王時期)[公元前後一4世紀後半期]第2階段:韻律混用階段(蓋鹵王時期的《朝魏上表文》)[472]第3階段:四六律定著階段(《彌勒寺舍利奉安記》)[639]第4階段:最盛期定型化階段(《砂宅智積碑》)[654].

弥勒寺文化旅游资源开发调查分析

"山似弥勒,县名弥勒,寺名弥勒,佛名弥勒。"弥勒文化是神奇而丰富多彩。开发锦屏山弥勒寺文化旅游资源不仅是经济和旅游形势发展的需要,而且是群众精神文化生活和保护弥勒文化的需要。

“炳灵寺”得名来源考

本文认为"炳灵"一词为藏语音译,而非汉语词,可与byams gling勘同。以往把"炳"字勘同于byams,从其"堆积"义,把炳灵解释为"积石之庙宇";从其"十万"义,把炳灵解释为"贤巴炳灵"的省称,即"弥勒十万佛之庙字",虽然有史料上的支撑,怛在对音上不大准确。而把"炳灵"勘同于藏语byams gling,即"弥勒寺",不仅从音理上可以说得通,也符合当时的历虫背景,并有炳灵寺石窟最大的佛像唐代许勒大佛佐证。

国之瑰宝山西交城石壁玄中寺碑刻研究——凤凰涅槃的唐《高氏碑》

原碑系唐开元二十九年(741)创立,前濮州鄄城县尉林谔撰,太原府参军房嶙妻渤海高氏书,朝议郎太原府司录参军常山苏倇题额。碑文字体刚劲秀丽,为唐代女书法家、太原参军房嶙之妻渤海高氏所书,简称《高氏碑》。

走过孟屯沟

旅游大假,多数人都奔往热闹处,我们却走向少有人问津的冷门.其实冷门不冷,你一旦走进去,就会发现涉足自然风光的旅游者们从报纸或电视上去寻找休闲地,实在是一大失误.我们去的地方叫孟屯沟,全长三十多公里,进沟的前半段叫下孟屯,后半段叫上孟屯,此名是清乾隆年间改土归流进所取,建国后叫过下孟公社和上孟公社,时下叫乡了.

滞销山药缘何成了抢手货——“情牵文山滞销山药”云岭先锋公益行动综述

今年以来,云南省文山市红甸乡4000多吨山药滞销,让种植户遭遇了丰产不丰收的困境。为发挥省委党刊服务三农的引领作用,帮当地种植户解燃眉之急,云岭先锋杂志社于3月20日启动"情牵文山滞销山药"云岭先锋公益行动,将位于昆明市弥勒寺公园门口的两间铺面无偿提供给文山山药协会作为销售场所,并在协调、呼吁、组织等方面尽力提供帮助。

情牵滞销山药 先锋公益在行动

2016年,文山市红甸乡4000余吨山药滞销,让当地农民遭遇丰产不丰收的困境。经过实地调研后,省委党刊积极发挥服务三农的引领作用,于3月20日启动了"情牵文山滞销山药"云岭先锋专项公益行动,在组织电视、网络、报纸等各类媒体进行宣传的同时,还将位于昆明市弥勒寺公园旁边的两间铺面免费提供给文山山药协会作为销售场所。公益行动开始至今,销售地点已经从弥勒寺公园拓展到了一些社区。

左手咖啡右手茶

弥勒寺公园坐落于昆明城南,属都市中心,因称为“省委公园”。此园虽有近城之利,但绝无闹市之扰。园中筑有假山、溪流、莲池、飞瀑、水井,美木名花,曲径通幽。弥勒寺公园的生活方式在很长一段时间里是传统的,老人闲逛,周末遛娃。老工厂、老园区被艺术从业者攻占的事迹在这些年头变成了稀松平常的事,弥勒寺公园也没逃过这种民间的“变革”。

黄教(格鲁派)创始人宗喀巴大师

宗喀巴大师,原名罗卜藏智华,出生在青海省湟中县的一个牧主家庭,他父亲叫达鲁赤本,母亲叫西毛阿旦,原居住在离塔尔寺不远的上庄新村。有一年,他家生下一头很好看的小黄牛犊,小黄牛生下后不久,便常独自跑失,而每次去找,都发现在莲花山一带的山坳里吃草。于是,全家便搬到那里居住下来。达鲁赤本和西毛阿旦原来已有三个孩子,就在他们搬来后第二年,又生下了第四个孩子,起名为罗卜藏智华。时年为元顺帝至正十七年,即公元1357年。据说宗喀巴诞生时,父亲不在家,母亲将他生下后。

韩国智异山茶隐寻访记行(上)

己亥年霜月,应韩国金洪永教授邀约,一箫一囊,自京都寄庵出发,前往韩国庆尚南道智异山,参访山中茶隐。前年及去年秋天曾两次应韩国《茶的世界》崔锡換社长邀请,前往釜山参加国际禅茶文化交流活动,活动结束后在崔社长和清州弥勒寺正觉法师带领下,先后参访了釜山庆尚北道和安东地区,青山红叶,美景美食,留下美好印象。今秋再次启程,前往岭南地区参访,想来更加有意味吧。

义勇先锋

一张凤武风风火火、衣衫不整地钻过绿油油的林地,靠着一片齐腰深的苞米地做掩体,越过青月庵,踏入金马驹子山。仰望群峰,心一下子跌入谷底。完了,才出狼窝又入虎口。这金马驹子山主峰右侧有一条羊肠小道,通过它,再转过山梁,就到了朱碌科的老宅了。要绕过小路,无疑是钻进山贼的口袋阵,想要抓他,举手可得。后面的枪声已经渐渐消失,那是国军第三团。

朝觐宗喀巴

一我终于见到了青藏高原。当然,这次和无数次激动不已的会面不同的是,我是站在几千米的高空来俯视这片苍莽而贫瘠的土地,绵绵的山脉连接成的高地在地球的表面形成一个明显的落差,似乎我们所飞越的千山万水仅仅只是上了一个不大不小的台阶。台阶下面。