在合唱中感受我心中的《弥塞亚》——欣赏大合唱《哈利路亚》

清唱剧《弥塞亚》是德国作曲家亨德尔的一部传世之作。本文从该剧中的合唱入手,从选材、创作背景及艺术表现层面,对剧中那首脍炙人口的《哈利路亚》进行了一些阐述,从一个新的角度来看这部熟悉的清唱剧。

试析《弥塞亚》的宗教性

西方的宗教与音乐联系紧密,经典的《弥塞亚》可说是全世界被演唱最多的清唱剧,它虽不是为宗教而作,但宗教信仰者与唱诗班们对于《弥塞亚》体现出来的宗教热情让我们对它的研究日益深入。

天使会附身——《弥塞亚》玩后感

弥塞亚(Messiah)，在字典里面的注解是救世主的意思。当初听说Shiny公司计划推出《弥塞亚》的时候，我心里就盘算这该是怎样一款游戏。要以天使作为游戏的主角，真可谓创意十足。不过西方人大都信奉天主教或耶稣教，游戏中掺杂一些宗教信仰也是正常的。其实说到天使，还有一个以天使为主角的游戏不知大家是否记得，就是去年3DO公司推出的《安魂曲——复仇天使》。

弥塞亚

西方人信奉上帝，认为上帝无所不能，可以解救人类于水火之中。这种宗教文化在人们的心中根深蒂固，演绎出很多关于万能造物主的神奇传说。即便在游戏中，我们也可以见到。记得去年3DO公司推出的《安魂曲》，讲述了复仇天使遵奉上帝指令，下凡到人间铲除为害作乱的魔鬼撒旦和堕落天使的故事。

天使也疯狂——赏玩《弥塞亚》

不知是熟视无睹，还是没有生活原型等原因，当游戏公司在绞尽脑汁设计游戏的主题时，他们考虑到了恐龙、士兵、飞龙、机器人甚至是小偷，但却从未想到(或许也不敢想到)天使，更为叫绝的是Shiny眼中的天使却有着一种“邪恶”的能力(其中包括将我的眼睛熬红的能力)。

神之使者——《弥塞亚》

时光飞逝，世事变迁，若干年后的地球已不再是我们熟悉的家园，工业和科技的高度发展．使地球失去了往日的平静与安详，那颗宇宙中美丽的蓝色星球已不复存在，取而代之的是环境的极度恶化。空气中弥漫着工业的尘埃，海水里散发着腐烂的恶臭，森林在衰减，沙漠在蔓延。与此同时，身处于这样一个乌云笼罩的世界里，

《论历史概念》:历史的辩证意象——兼论本雅明对历史唯物主义的思考

通过深入解读《论历史概念》(包括"补遗")这部作品,力图挖掘德国思想家瓦尔特.本雅明思考历史的独特方式:一种基于辩证意象的理解。而且,本雅明的思想正是在这种辩证意象式的历史哲学中发生了历史唯物主义与弥塞亚(救世)主义的"相遇"与交织。实际上,在笔者看来,这一"相遇"正是出自思想家本人对激进革命的承诺与期待。此外,本雅明在这种历史的辩证意象语境下对历史唯物主义的阐发,也是本文着力考察的一个方面。

本雅明的思想历程

通过对本雅明几部有代表性的作品及其视角形成进行分析,探索了他非正统的思想旅程,指出他的理论思想经历了从早期形而上学语言哲学的寓言观、其后的马克思主义的艺术现代论到后期以救赎为核心的历史哲学的发展过程。最后提出本雅明理论思想的本质是一种否定的神学,它源于犹太神学中对终极真理的追求和对弥赛亚的向往,而马克思主义则是实现这种追求和向往最好的世俗手段。

德里达的“幽灵”——从《马克思的幽灵》看解构主义的政治

德里达在《马克思的幽灵》当中通过对“幽灵”的解读来阐述他的解构主义的政治 ,本文把“幽灵学”看作他的“文字学”的社会政治表达 ,首先分析“幽灵学”对本体论或存在问题的思考 ,进而阐述幽灵学所指示的政治意义 :对终结论或目的论的批判以及呼唤“没有弥塞亚的弥塞亚政治” ;最后说明德里达一再呼吁继承的“马克思主义的精神”到底是什么 。

6月，失眠的饼

6月真是值得期待的，因为跳票的终于不再跳了。那天在软件店里遇到一个小哥们儿，说他对《暗黑破坏神Ⅱ》再也不抱希望了。为什么呢?他告诉笔者，早在1999年初他就听说《暗黑Ⅱ》要上市。为了迎接它的到来，他凑了所有的钱从别人手里买了块二手VOODOO卡，可是到99年底，那块VOODOO已经转手给别人了，《暗黑Ⅱ》仍然在遥远的美利坚轻盈地跳啊跳啊……现在好了，我奉告那个小哥们儿——这次它是真的来了!

天使在人间

在遥远的未来，上帝派来一位体重9.8磅，长着翅膀，裹着尿布的天使到地球上拯救不再信奉卜帝的人类。第一次看到《弥塞亚》(Messiah)的故事简介，脑海里迅速浮现出“天使在人间”这句很熟悉很熟悉的话来，不过事实上这款由Shinv公司制作的动作冒险类游戏讲述的故事和那个好莱坞经典的爱情故事根本风马牛不相及。