弥赛亚精神与幽灵性:德里达与马克思的合与分

德里达与马克思这两位杰出的犹太思想家既有重大的分歧,也有深刻的契合。德里达用弥赛亚精神和幽灵性的概念重新阐发了他所理解的马克思主义。德里达认为,共产主义的最大价值在于它的救世承诺和开放的未来框架。但他又相信,由于对幽灵性的异质因素的抑制,马克思主义未能充分开掘其弥赛亚精神的潜力。当然,德里达对马克思的理解同样受制于他自己的局限,尤其是解构主义对欧洲传统"在场论"的畏惧,结果冲淡了马克思理论的历史性和批判性。

大俄罗斯主义述论

作为一种意识形态,大俄罗斯主义已深深植入了俄罗斯的民族心理,成为重要的心理积淀。在俄对外政策的制定及推行中,大俄罗斯主义发挥了重要作用,并将对俄国政局的未来走向产生重大影响。

向未来敞开的哲学:德里达与尼采

德里达和尼采批判西方主流哲学的一个关键原因是,传统的上帝、逻各斯、绝对精神等概念都代表了决定论和目的论的宇宙观,没有给时间性和历史性留出空间,从而也就扼杀了未来。按照他们的理解,文本、主体、伦理、教育和传统本身都是向未来敞开的,不可能也不应该禁锢于一个预设的框架中。哲学需要承担起重估一切价值的责任,开辟更广阔的思想空间。

俄罗斯的宗教意识:论别尔嘉耶夫《俄罗斯思想》

别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》一书中指出,弥赛亚精神与末日论是俄罗斯思想的底色。他认为19世纪到20世纪之初,俄罗斯的社会主义、虚无主义与无政府主义等思想,都是弥赛亚精神扭曲的表现,俄罗斯的道路与命运只能是末日论的。别尔嘉耶夫的洞见提醒我们,宗教意识是理解俄罗斯历史和当下的最佳切入点。