“直言无隐”与“弦外之音”——论苏轼词的叙事方式

苏轼改进了词的叙事文体特征,主要采用"直言无隐"与"弦外之音"两种方式叙事。线型结构与横断型结构是苏词叙事的外在形态,使词体叙事趋于完善。题序加议论再助以用典与隐喻使其词的叙事呈现出两种方式的有机融合,为词的创作提供了有益启示,也使他的词表现出鲜明的叙事风貌。

从中西古典音乐审美追求之比较体会中国音乐的弦外之音

在人类音乐发展史上，中西方的审美追求截然不同，中国音乐身上体现出极深刻的儒、道、禅三大思想精髓。

倾听概率问题的“弦外之音”

高中阶段的概率问题不外乎等可能事件、互斥事件、相互独立事件，但往往所求事件较为隐晦，需要揭示其言下之意，倾听其“弦外之音”，理清事件的结构组成关系才可解决，本文就此对常见的概率问题作些探讨．

音乐意义阐释的人文视野——刘承华《倾听弦外之音:音乐美的文化之维》一书读后

《倾听弦外之音:音乐美的文化之维》一书,是刘承华教授继《中国音乐的人文阐释》出版十年之后的又一音乐美学力作,汇聚了他近十年来的23篇论文。这些论文虽各自独立成篇,但互相间的延续性和系统性,又使全书成一严谨、有机的整体。总体来看,该书更加明确地锁定了著者多年来形成的研究理路,即从文化学角度,强调以"人文阐释"的方法,来审视中国音乐美学的文化特性,音乐意义的文化景深和古琴音乐的文化精神等美学理论问题。该书提出:我们生活的世界有两个:"物理的世界"和"意义的世界"。"弦上之音"是物理的世界,"弦外之音"是意义的世界。我们是通过"弦上之音"去把握"弦外之音",再用"弦外之音"来激活"弦上之音",这既是人的感知所具有的能力,同时也是人文学科的真正使命。音乐是一个"意义世界",它的文化意义就在"弦上之音"中。

聆听“历史”的弦外之音——王明珂的《反思史学与史学反思》述评

王明珂先生的新作《反思史学与史学反思:文本与表征分析》结合历史学、人类学、社会学和民族学等多种社会科学的相关理论,从反思性研究视角为历史学研究提供研究方法指南,试图使读者能透过文本表象(表征),认识社会情境本相,练就"孙悟空的火眼金睛",能够聆听到"历史"的弦外之音,进而有所行动,让人类生态逐渐得到良性调整。这部著作对于研究处于边缘地位的民族历史及其传统文化变迁具有重要的方法论意义。

当代古琴文化传承与保护——读《弦外之音——当代古琴文化传承实录》有感

《弦外之音——当代古琴文化传承实录》(以下简称"弦外之音)一书是施咏教授在南京艺术学院博士后流动站工作期间根据所提交的出站报告充实而成,作者在七个琴派传承现状的调查基础上进行理论思考,并系统性调查和梳理了当代古琴文化遗产保护和传承的现状。

敌意弦外之音中言语交际者心理防御机制分析——以《围城》为例

选取《围城》人物对话为研究语料,结合美国心理学家托尔曼(E.C.Tolman)提出的"S-O-R"模式(stimulus-organism-response model),从社会心理语言学视角,分析言语交际中的应激源——敌意弦外之音和言语反应之间交际者心理防御机制的中介调节作用。敌意弦外之音的言语表现形式、心理防御机制的激活、应对前的有意识努力以及通过合理化或否认等方式进行心理防御所呈现出的特征,有效揭示出交际者外显的言语表现背后内隐的心理动机。

关注语言环境 揣摩“弦外之音”

汉语言表达的语境性孕育了“弦外之音”。教师引导学生聚焦特别词语,联系特定背景,综合语言和非语言的主客观因素,可以领会语言文字表达中的“弦外之音”,从而提升阅读理解能力,感受语言文字的魅力。

《弦外之音——当代古琴文化传承实录》出版座谈笔会暨古琴文化遗产保护论坛述评

2011年9月16日上午,由南京艺术学院人文学院主办的＂《弦外之音——当代古琴文化传承实录》出版座谈笔会暨古琴文化遗产保护论坛＂在院图书馆二楼会议室正式开幕。会议由人文学院刘承华院长主持,南京艺术学院副院长刘伟冬教授到会并致开幕词。

古韵闻新声,实录见卓识——读施咏《弦外之音——当代古琴文化传承实录》有感

《弦外之音——当代古琴文化传承实录》的出版填补了全国范围内琴乐保护传承领域的空白。全书透过对当代琴派、琴社、琴人、琴乐的观念、琴社活动、琴乐事象的描述,在田野资料展现基础上进行提升思考。立足田野,再提升到理论上多角度地观察、思考当代琴乐文化所面临的问题与不足,并对其发展做出更为客观的判断与理论指导。具有实录性、全面性和创新性三大特点。

弦外之音 海杜克的诗学建构与空间建构

诗歌与建筑的联系可以是形似(相似的形式结构),也可以是神似(相似的概念或情感的表达)。文章将讨论约翰·海杜克的诗与他设计的建筑的关系,旨在证实海杜克运用了这两种媒介在表达了"弦外之音"的同时,事实上也运用了类似的手法。这些手法虽然表达神的原理是相同的,但不是严格意义上的形似。文章讨论海杜克的两首诗歌与一个建筑作品的关系。两首诗歌是:德松维夫人和奥斯陆室。建筑作品是墙宅之二。

《雷雨》中的弦外之音

弦外之音是指在某一话语背后,没有明确表达出来的意思,本文以《雷雨》为例,通过分析对白,人物来揭示弦外之音的魅力。

浅谈《菊》中对话的弦外之音

美国小说家斯坦贝克的《菊》中存在大量的对话,笔者尝试立足语言学关于对话的"合作原则"来解析这些不同人物之间的交谈,力求描述出其中弦外之音的表达形式,并在此基础上探求这些言外之意对情节发展、人物塑造和主题表现的推动作用。

《民谣》里的弦外之音

就形式美而言,《民谣》应该是近些年罕见的文本。它由四卷小说本体(小说始于1972年5月,14岁的少年"我"坐在码头上等去公社谈话、了解历史问题结论的外公;终于1974年暑假开学,16岁的"我"离开村庄去镇上读高中,带着李先生投水前留给"我"的纸条去问舅爹,知道了那段文言文出自《孟子》)、杂篇(小说本体部分的主人公"我"写于1973—1976年的14篇作文与代写稿,包括入团申请书、检讨书、倡议书、儿歌、揭发信等)、外篇(小说本体部分的主人公"我"的初中语文杨老师写于1974年春到1975年底的一篇未完成小说稿《向着太阳》,其中关于东泊填河造田部分与小说叙述事件有所重合)构成。

“弦外之音”不言不明不安排

“弦外之音”不言不明不安排●冯伯群在国内出差，工作之余，主人总会安排你游览一下当地的风景名胜。所以作为客人，去前决无须打听，到后更不必细问，热情好客的主人早已为你筹划得妥妥贴贴。为清除你也许会慑于“公款旅游”在心里布下的一层自责的阴影，主人会恰到好处...

黄滨的弦外之音

“陈牧师,当你讲道讲得很成功的时候,你的感受如何?”黄滨这样问我。 我说:“我从来没有感到一次讲道是讲得成功的,总觉得讲得很差,很亏欠”,“而你呢?当你从领奖台上下来,你的感受会怎样?”

论电视影像“弦外之音”的真实性

电视新闻影像的弦外之音,是新闻信息的重要组成部分。既补充了解说词的不足,更强化了电视语言的感染力,或为整条电视新闻画龙点睛,或可牵动整条新闻的导向。电视影像对比文字报道的最大优势是真实、直观,但真实、直观的影像并不能完全传递真实可靠的信息。

宇宙的“弦外之音”

150亿年前,宇宙所有的空间和物质从一次奇异的大能量事件中爆发出来,即经历了所谓的大爆炸,又过了10亿年,宇宙从沸腾的爆炸状态稳定下来,星系、恒星、行星从引力束缚堆中产生出来。时至今日,各个星系仍在以其自有的规律平稳运行。但历经150亿年的发展,宇宙对我们人来说仍像一个大的谜团,我们对它的认知与它的未知相比甚至不值一提,宇宙仿佛总蒙着一层神秘而又令人心动的面纱。