三亭 建构迷思与弱建构、非建构、反建构的诗意建造

文章以"建构学"讨论为主线,分析了"采摘亭"、"花草亭"、"何陋轩"三亭的弱建构、非建构和反建构表现,以及各自达成诗意建造的差异途径,揭示了"中国式建构理论"对于肯尼思·弗兰姆普敦"迷思"态建构文化研究的误读、转译以及变造,并指出"中国式建构学"理论内部的诸多悖论与问题。

强批判与弱建构:反人道主义思潮刍议

人道主义作为西方文化源远流长的传统,可以分为伦理人道主义和哲学人道主义两个基本的层面。反人道主义思潮对人道主义传统的反思所形成的强批判和弱建构的双重维度,是在哲学人道主义的层面上展开的,根本没有涉及伦理人道主义层面。反人道主义思潮受到西方哲学转向的深刻影响,反人道主义思潮实际上也是一种人道主义。

中国特色反腐败理论建构何以可能?——基于建构主义方法论的反思与选择

一种有效的反腐败理论既应在某些层面具有普遍性,又应兼顾历史和当下的特殊性。从建构主义的方法论视角看,这种有效的反腐败理论既应以普遍主义的理性视角不断建构出某些具有普适性的反腐败"共同价值",也应尊重中国特殊的历史和当下,将反腐败理论的普遍性和特殊性相结合。不过,作为一种方法论,建构主义的内在逻辑张力导致其生发出"强"和"弱"两种模式。尽管"弱"建构主义在当下多元主义语境下比"强"建构主义更具有说服力,但其内在逻辑困境使其亦不足以为当下的反腐败理论建构提供足够的方法论依据,而是必须引入历史主义作为方法论补充。