对秦“收兵”“禁武弱民”之说的质疑和辨正

借助史料论证了秦代收天下兵器是因为六国已灭,天下一统,黔首安宁,不用兵革,广大农民不再需要继续持有已废弃的铜制兵器。一些武术史论著中关于秦"收兵"是为了"禁武弱民"的说法缺乏严格的论证,存在对史料理解的偏狭。

论商鞅的强国弱民思想

商鞅变法是中国历史上的一件大事,商鞅变法成就了一个强大的秦国,又使秦国在短短的十六年间灭亡,其中商鞅的强国弱民思想起到了重要的作用,通过对商鞅的强国弱民思想的解析来分析如何使一个强大的国家走向衰败。

“弱官强民”:惠农背景下官民关系的博弈样态与角色转换

在惠农背景下,科层体制与惠农资源双重形构下的官民互动模式发生了重大翻转。农民的角色行为逐步打破传统的政治冷漠状态,转而在治理实践中积极与基层政府围绕资源分配展开各种利益博弈。农民利用国家的政策话语进行非正式性的“反抗”,与科层体制约束下的基层政府之间产生种种张力,进而在乡村治理中呈现出“弱官——强民”这一官民强弱关系倒置的具体样态,展现出乡村治权的弱化与基层治理的困难。这种状况的改善要求在乡村社会建立合理合法的博弈规则,建构公平合理的博弈平台,确保政治上的利益博弈纳入规范化的制度渠道,促进基层政权与农民互动良性发展。

船山爱国主义的重要部分是民本思想

民为邦本,本固邦宁.王船山要求革除弊政,反对腐朽社会势力,关心同情人民疾苦,说明——“民为邦本”,只有“本固”,才能“邦宁”。王船山继承和发展了孔孟的民本学说。因之,他的爱国主义思想也反映在要求革除弊政,反对腐朽社会势力,关心人民疾苦,同情人民的不幸遭遇等方面。

薛福成 我国早期民族资本的代言人

薛福成出生在无锡。他的足迹从家乡无锡走向世界,是我国一位开拓性人物。他源于洋务派又高于洋务派。洋务派只学西方物质文明,薛福成却注意吸收西方的精神文明。薛福成虽然生活在外患频仍、国弱民贫的近代社会,但他并未为之消沉。而是怀着一股忧国忧民的赤子之心,顽强地探索着拯救祖国于危亡之中、改变中华民族落后挨打的历史命运的救国方案,并在当时极端困难的历史条件下,建立不少为国家争光、为民族争气的历史功绩。薛福成是沿着“师夷之长技以制夷”的道路开拓前进的爱国者。

先秦法家政治哲学的价值取向

法家先驱管仲,始祖李悝,主要代表人物申不害、商鞅、慎到、韩非等,在政治哲学的价值取向上,表现出'一断于法',主张威权政治和强国弱民的基本认知。'一断于法'反映了法家的正义理念和崇尚'法'之权威的倾向。主张威权政治的重心在于对君权至上和君主集权的特别肯定和维护,在此前提下,法家代表为君主威权政治的构建和实施提出了驭臣治官的重要措施和策略。强国弱民是法家独特的价值认知,作为先秦时期变法强国的主要倡导者,法家大多有重农强国的愿望,因此,对农业的重视是他们的不二选择。此外,管仲、韩非等对发展商业兴邦也有独到的认识。与主张国强相反,'弱民'成为法家价值取向中浓墨重彩的一笔,控制民之言行,从而使民完全成为服务于君主的工具是他们的共识。法家代表的这些认知付诸实践,对封建时代的中国社会产生过重要影响。法治的理念、发展经济增强国力等措施也有值得当今借鉴的成分,但由'一断于法'而衍生的'严刑峻法'从而达到'弱民'的治理理念则不可取。

依法治教下的学校体育

依法治国是党的十八届四中全会做出的全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴的一项重大战略部署。依法治国虽然由来已久,但仍是一个亘古常新的话题。古人讲：“国无法不治,民无法不安”“法治衰,则国弱民穷;法治兴,则国强民富”。教育概莫能外,依法治国体现在教育领域就是依法治教。教育兴则国兴,教育强则国强,因为教育是一个国家文明进步的标志,是一个国家软实力的具体体现,它在实现国家富强和民族复兴的过程中具有基础性、引领性、战略性的作用。但这种教育应该是享有法的地位和法的尊严的教育,是体现国家意志和为社会服务的教育,是按照教育自身规律的教育。

清末时期的地质教育

清朝末年,我国国弱民贫。一些爱国之士,力图发展科技,振兴中华。近代地质教育事业,于兹萌芽。当时一方面派人出国学习地质科学,如邝荣光、王宠惠、顾琅、章鸿钊、丁文江、翁文灏等,都是我国早期学习地质的留学生;一方面进厅教育制度的改革,把地质科学列为某些学校的教学内容之一。如上个世纪六十年代建立的京师同文馆,就开出“金石”课。到八十年代,上海格致书院则开设“矿学”。不久广东水师学堂、湖北铁路局、南京江南陆师学堂、天津北洋西学堂均开办矿学堂或设置矿务科,把地质、矿物作为主要课程讲授。本世纪初,京师大学堂也开设地质、矿物方面的课程,并一度设立地质学门及矿冶门,从日本留学回来的章鸿钊,就曾在京师大学堂任教,他是中国人自己在高等学校教授地质学的第一人。到辛亥革命前夕,中小学课程中也一度设置地质、矿物方面的课程,并陆续编写出版了教科书若干种。

商鞅韩非的音乐美学思想

商鞅、韩非是法家的主要代表,其音乐美学思想与其社会政治思想一样,既于墨子思想有所吸取,又有自己的显著特色。一、商鞅的社会政治思想与音乐主张商鞅(约前390-前338),战国中期政治家。名鞅,卫人,故称卫鞅;系卫国国君后裔,故又称公孙鞅;后在秦有功,封于商邑,因称商鞅,其著作亦因而名为《商君书》。商鞅生时已失去贵族地位,故与其他“士”一样,不得不从师就学,投奔权贵,充当家臣食客,以便待价而沽,博得高位,实现政治抱负。

由“纣为象箸”想到的

当前,青少年犯罪仍为一大社会问题。究其原因,绝大多数根始于贪图安逸,追求过分的物质享受。解决此问题,办法当然可以很多,但笔者认为,抓好及早教育,做到“防患于未然”,实为至关重要。

试论于谦的爱国主义

明代杰出的政治家、军事家,伟大的爱国主义者于谦(公元一三九八年——一四五七年),字廷益,号节庵,浙江钱塘(杭州)人。自幼勤学多思,景慕诸葛亮、岳飞、文天祥等历史人物的行事大节,具有以天下为己任的宏伟抱负。十五岁时考取了秀才,永乐十九年(公元一四二一年)考中进士,当时他才二十四岁。于谦的一生,经历了明朝从国家兴强,“万国同来”的鼎盛时期到国弱民贫、强敌压境的衰落时期。前者给予了他锐意进取、展其才学的机会;后者激励了他忧民图报国的一片丹心。

妇女体育

妇女体育是人类文明和女性解放的产物。提倡八十余年来,在振民气,扬国威和提高人口质量等方面发挥了巨大的作用,引起世界各国的普遍重视。古代奥运会明文规定:不准妇女参加体育比赛,即使观看比赛也要处以极刑。本世纪初的第二届现代奥运会,才开始设立女子竞技。漫长的中国封建统治,妇女处在社会最底层,备受缠足、束胸、紧腰等弱民政策所蹂躏,俗有“千金小姐,锁在房里”之陋俗,多数妇女弱不禁风。首开女禁的是浙江鉴湖女侠秋谨创建的《天足会》和《始兴女子体育会》。

孙中山与中国近代人口问题

人口问题是中国近代严重的社会问题之一。鸦片战争之后,中国一步步论为半殖民地半封建社会,与此同时,人口问题也日益突出起来。人口众多是不是造成国弱民贫的根本原因,如何解决“人满之患”,就成为这一时期许多政治家和思想家所关注的重要课题。伟大的革命先行者孙中山从认识国情,掌握国情出发,不仅对中国近代人口问题作了深入的探讨,提出了一整套较为完整的人口理论,而且为解决这一问题在实践中作了不少努力。

试述青年毛泽东的反帝爱国思想

十九世纪末二十世纪初,中国在帝国主义列强的侵略下。已经沦为半封建半殖民地社会。甲午战争的失败更加深了中国半殖民地化的过程。中国风雨如磐,国弱民穷。为了挣脱帝国主义和封建势力强加在自己身上的枷锁,中国人民一直奋不顾身地进行着爱国救亡的斗争。阶级矛盾、民族矛盾,日益尖锐。生活在这种内忧外患的环境中的毛泽东,从小就深受着爱国民主思想的影响,深知人民的痛苦,痛恨腐朽的社会。

法家这杆子人呐

前些天极为偶然的一次,我要查一下《秦始皇本纪》,一不留神见到了四个字,这四个字登时让我像被狠狠地烫了一下似的,由此才开始按图索骥,真正读《商君书》和《韩非子》,也才对所谓法家有了我自己的认识。

商鞅政治经济思想批判

商鞅是战国时代著名思想家之一,他的政治经济思想受到秦孝公重视,定为政策,促使秦国逐渐强大,成为七雄之首,终于在一个世纪后由秦始皇吞并了六国。一些崇拜英雄的人崇拜商鞅,梁启超为他作评传,称为最早的改革家之一。蒋介石把梁著几本包括商鞅在内的人物评传,合印成《中国六大政治家》一书,为之作序,通令全国军事、

越市场,越容易

最近和一些国有企业的老总交流,发现他们都对当前的诸多改革存有强烈的无力感,尤其是那些国资集团的领导,面对一大批整合过来的政府资产,没有法律依据,也不敢为天下先,同时得应付保值增值的考核,深感棘手而无助。此种窘境,在所有与政府的管制和命令密切关联的领域广泛存在着,而且会在相当长的时期内成为经济转型的＂新常态＂,是旧的经济秩序被打破后必然要经历的痛苦过程。

为振兴中华不懈奋斗──国庆献辞

为振兴中华不懈奋斗──国庆献辞本刊编辑部高扬改革的旗帜，跨动巨人的步伐，全国各族人民在振兴中华的高歌猛进中，迎来了中华人民共和国诞生４５周年的光辉节日。踏过４５年的风雨征程，我们伟大的祖国开创了社会主义的千秋大业，巍然屹立于世界东方。４５年来，在中国...

吴玲玲修女的讲话

尊敬的各位首长,尊敬的各位神父和老前辈: 我是武汉修女院的一名青年修女。今天,我能参加这样热烈、这样隆重的大会,能同来自全国各地的神长、老前辈一同庆祝我们中国天主教反帝爱国运动四十周年,并走上这庄严的讲台,使我感到无比光荣,分外激动。 1985年9月,我怀着爱主、爱人的理想,立志献身教会、献身祖国,进入了才刚刚成立不久的武汉修女院。经过两年试学和两年初学,在今年元月,我终于发了初愿,成为一名年轻的修女。在中、小学,老师给我们讲历史:中国原来是一个半殖民地、半封建的国家。那时,国弱民穷,人民受三座大山的压迫,口子非常难过。是共产党、毛主席领导全国人民推倒三座大山,解放了全中国。从此,中国人民站起来了。中国作为一个拥有独立主权的社会主义国家,屹立在世界东方。当我进了修院以后,通过学习政治和教会历史,我才知道,原来我们中国天主教,过去也是处于半殖民地状态,一切教务大权都掌握在外国传教士手中。解放了。