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从罗蒂哲学看后现代主义的积极意义 被引量:2
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作者 陈华兴 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第3期75-78,82,共5页
本文认为罗蒂哲学的基本立场并不是一味地“消解”、“破坏”,而是在“消解”的同时具有积极的“建设性”。消解系统哲学是为了建设教化哲学、后哲学文化;消解强理性是为了倡扬弱理性;消解非历史的真理是为了坚持彻底的历史主义立场... 本文认为罗蒂哲学的基本立场并不是一味地“消解”、“破坏”,而是在“消解”的同时具有积极的“建设性”。消解系统哲学是为了建设教化哲学、后哲学文化;消解强理性是为了倡扬弱理性;消解非历史的真理是为了坚持彻底的历史主义立场;消解大写的人是为了呼唤出小写的人,让现实的人的生活具有更广阔的文化空间。从罗蒂哲学中我们可以看到,后现代主义理论并不是完全消极的、无意义的,相反,它对于消解传统哲学和文化的虚假死根、对于开辟哲学和其它文化发展的新空间、对于现实世界的文化交往和人类积极的生活都具有重要的意义。 展开更多
关键词 后现代主义理论 教化哲学 后哲学文化 非历史主义 系统哲学 客观性 传统哲学 弱的理性 传统形而上学 历史主义态度
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论罗蒂对传统真理观的批评 被引量:1
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作者 张石金 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 1999年第1期17-21,38,共6页
近代哲学转向了认识论,在真理观上认为理性是保证自我与外部世界符合的的东西,要获得真理必须遵循合理性标准。新实用主义代表人物罗蒂对此持批评态度,他认为理性是自我创造出来的,并不存在普遍适用的理性,合理性标准也不能绝对保... 近代哲学转向了认识论,在真理观上认为理性是保证自我与外部世界符合的的东西,要获得真理必须遵循合理性标准。新实用主义代表人物罗蒂对此持批评态度,他认为理性是自我创造出来的,并不存在普遍适用的理性,合理性标准也不能绝对保证知识的客观性,相反还有可能导致同一性逻辑和技术统治。但罗蒂并不主张取消理性,而是主张对理性弱化,认为理性只是一种命题态度和对知识共同体成员伦理性的要求,这同时反映罗蒂实用主义的真理观:直理是体现协同性并非追求客观性的东西,它是不断证明与重新编织的信念系统,它总是与具体的社会。 展开更多
关键词 弱的理性 伦理基础 协同性 信念网络
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论当代中国伦理精神的重建
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作者 陈华兴 《现代哲学》 1997年第1期19-23,共5页
关键词 伦理精神 当代中国 性的人 传统理性主义 马克思主义 伦理意义 “人” 弱的理性 感性 抽象性
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