“张参”生平及《五经文字》流传问题考辨

在汉字规范史上,唐代张参的《五经文字》是里程碑式的官方文件,极具经学、史学、文献学研究价值。然而因史籍对《五经文字》作者张参记述过于简略,导致相关研究结论多有分歧。文章根据两《唐书》记载及唐代提到"张参"的文献十六条,逐条梳理后认为,国子司业张参大致生于唐睿宗朝(710-712)至开元初年,重名者李勉幕府判官"张参"、唐人诗文中"张三"均非《五经文字》作者张参。文章还得出结论:《五经文字》成于众手,作者还应包括颜传经等儒官;是书收字量非《序例》上自云数字,实为3250;收字范围十一经,并无《孝经》;成书过程及流传,乃先由大历张参朱批墙上、颜传经等整理、书于论堂屋壁、大和元年改刻木板、九年镵于开成石经之末、乾符三年孙自牧以家本勘误、明嘉靖乙卯地震损毁、清马曰璐依宋拓雕版等,终致今并无完本。

论通假实质

一般把古代文献中用乙字代替甲字的现象称为通假。就这一现象的研究来看,关于其形成原因,学界较为一致的看法是古代字少;关于其形成条件,则异口同声,认为是语音相同或相近。笔者以为,这两个观点均难自圆其说。 唐代的张参在《五经文字·序》中说:“前古字少,后代稍益之;古文经典音字,多有假借。”这大概是“古代字少”说的较早言论,今天时见有人用之作为理论依据。可是搬用者不知,他们是强命假借为通假,实质迫使古人之言就已说,

从《五经文字序例》看张参对经书文字规范化的贡献

唐人张参的《五经文字》是经书文字规范化的重要成果之一。文章从《五经文字序例》入手,从核对勘校经书文本、简化合并《说文》部首、制定《说文》《字林》《石经》、经典及《释文》相承隶省四条正字标准等方面探讨和分析张参对后世经书文字规范化的贡献。

信用——一张参与市场经济的通行证

在当今这个市场经济的时代里,所有的经济贸易活动均应在以诚信为本的前提下,按照市场经济规律进行。诚信是市场经济的基石,离开诚信,经济生活就无法运转。 先看消费。假设消费者一天到菜市场去买菜,菜钱总共是五元钱,而他身边没有零钱,只有一张百元大票。一般来说,我们不会担心菜贩不找零,可是如果在毫无诚信的情况下,一切就完全不同了。

张謇撰联

张謇11岁时,其父彭年请西亭宋蓬山先生来家设塾授教。一天,有一人骑白马从书房前而过,宋先生见景即诵:“人骑白马门前过”,在旁的小张謇随口答道:“我踏金鳌海上来。” “鳌”,传说中海洋里的大龟或大鳖,“金鳌”对“白马”,不仅对仗工整、贴切,且气势、意境远远胜于,何况此等抱负宏大的壮语竟出自一个11岁的孩童之口,当即令宋先生惊诧不巳。

《五經文字》引石經輯考——兼論漢魏石經在唐代的接受

漢魏石經至隋唐時期已十不存一,但拓本傳承有緒,藏於祕府,“相承以爲七經正字”。唐代祕書省校書郎和正字專司“正定文字”,其中大篆和八分即源出石經(古文當亦如是),國子監書學博士的專業亦有“石經三體”。作爲正字運動的重要成果之一,大曆中張參所編《五經文字》直接援引漢石經(間及魏石經隸書)作爲字頭和部首字形的重要來源之一,後在開成中與九經三傳一道雕鐫上石。這樣,唐石經之中反映了漢魏石經文字形體的部分信息。本文悉數輯出《五經文字》明確稱引石經字頭和部首字形,並略取漢魏石經殘字可與其相對應者比較互證。本文所輯石經字形可以在一定程度上擴充已知漢魏石經的數量,豐富有關漢字隸楷演變細節的認知,對於石經和文字學研究也都有一定的積極意義。

新出唐建中元年《张参夫妇墓志》与唐代经史问题

《五经文字》刻石今存西安碑林博物馆,附于"开成石经"之末,实则对石经起到注音定形的规范作用。作者张参是唐代经学代表人物之一,由于史料阙如,事迹并未彰显。这位学者的生平处于模糊的"半隐"状态,困扰后人。幸赖《张参墓志》及其亲撰夫人《郑氏墓志》的出土,全方位提供其生卒年月、家族世系、婚姻状况、履宦事迹及学术成就等内容,印证传世史书之记载。同时,也为钩沉张参与李光弼、韩滉、常衮等重臣的关系,补充大量一手材料。《墓志》内容补正了《新唐书·宰相世系表》《尚书省郎官石柱题名》中敦煌张氏信息,使得唐代学者—张参的人物形象愈加丰满,为两《唐书》增补一篇《张参传》,也为唐代经史学术发展提供了重要实证线索。

新出唐张参妻郑氏墓志研究

新近出土的唐张参夫人郑氏墓志为《五经文字》作者张参亲撰,墓志记载了郑氏家族情况、品行及婚姻关系,反映了唐代士族婚姻观念和女子教育的新变化,具有一定的学术价值。

四川发现川陕苏区布币陶版等

旺苍县白龙乡存有当年印制叁串布币陶版2件(面背各一)。版为泥质红陶,长14.9、宽8.2、厚3.5厘米,阳文;苍溪县文昌区张权氏,为保护红军留下的叁串布币,把其做成衣裳缝在夹衣内。“钱衣裳”用32张布币缝制,背身14张。

漫话中国古代的壁画(上)

在我国绘画史上,壁画是一个很重要的分支。可是,对于它的研究却一向很薄弱。我们最早的一本绘画史——唐代张参远《历代名画记》中,对壁画虽有专章记述,但并非是系统的专史。解放前仅见郑午昌先生写有《中国壁画历史的研究》一文。

怎一个“做”字了得

自从有了展览以来,书法这事儿就一步一步地陷入＂做＂的重围。不信你看看：上面＂做＂通知。干这事不乏能人,做起来也不甚难。也就是说,只要有人登高一呼,依托某个组织,发个展览通知,提出具体要求,比如作品写多大、什么时候截稿,就会应者如云。会写字的人多着呢!如果再设点什么奖金之类的,参与展览或比赛的人就更会热情高涨。

加油! 秦明河

这个故事,很多细节和内容,都不是那么美好:精神正常却丧心病狂的女邻居、被扔进麦秸垛烧得体无完肤的8岁男童、父亲漫漫求医路上的屈辱和艰辛……但是,我们还是要讲出这个故事。因为故事里,有一个宽厚、坚韧的"天使爸爸"……

拒绝“午夜悄悄话”

7月27日早晨,湖南省益阳市赫山区人武部张参谋上班时,在人武部门口见到几个年轻女孩围着一张贴在电杆上的招聘启事议论纷纷:“人武部也招服务小姐了?不知做什么?”“管它做啥呢,人武部的待遇肯定好。” 人武部招小姐?张参谋听后大吃一惊,忙凑过去,但见启事写着:招聘服务小姐,身高不限,相貌端正,普通话标准,声音甜润……联系地址一栏赫然写着“县人武部家属楼某单元……” 张参谋马上向部里作了汇报。其他干部、职工也反映。

我第一次看到五星红旗的时候——解放战争忆事

五星红旗是中华人民共和国的象征,每当我看到她,就回想起在充满硝烟的江南大地,第一次看到高高飘扬着五星红旗的动人情景。虽已时隔50年了,但当时的情景仍历历在目,永生难忘。