李善兰:中国近代科学的先驱者

浙江省海宁县,位于钱塘江口,杭州湾北岸。这里气候温和,土地肥沃,雨量充沛,物产丰富,是一个山清水秀的鱼米之乡。县境内东北部的硖石镇,沿江两岸有审山、紫微山之胜,俗呼东山、西山,灵秀所锺,代有传人。东山脚下,住着一户李姓读书世家,溯其祖宗,乃南宋末年京都汴梁(今河南开封)人李伯翼,他“读书谈道,不乐仕进,有荐为山长者,卒辞不就”。元初,因其子李衎举贤良方正,授朝请大夫嘉兴路总管府同知,迎养来浙,旋即定居硖石。五百年来,传宗接代至十七世孙,名曰李祖烈,

《几何原本》同治四年刻本序作者辨——兼及该刻本的意义

《几何原本》同治四年刻本前署名曾国藩的序文作者当为张文虎。曾国藩让儿子曾纪泽代笔,但曾纪泽私下又请张文虎捉刀。经曾国藩批改的序文发回曾纪泽之后,在曾纪泽身后被编入《曾惠敏公文集》,而珍视自己文字的张文虎也把此序编入其《舒艺室杂著》。同治四年刊刻的《几何原本》十五卷本,不仅使《几何原本》第一次有了完整的汉译本,而且将晚明与晚清间隔200余年的两次西学东渐浪潮奇妙地绾结在一起,在中西学术文化交流史上有着极为特殊的意义,后人也可从中略窥近代士人精英在时势大潮席卷之下为了经邦济世对西学所持的开放态度。

《张文虎日记》中所记金陵书局本《史记》之刊刻

《张文虎日记》详细记载了金陵本三家注《史记》的刊刻过程。曾国藩、曾国荃兄弟二人最初倡议刊刻经史典籍,清同治四年七月,金陵书局提调周学濬提议刊刻《史记》,并提供他所过录的钱泰吉校本。同治五年春,李鸿章命唐仁寿负责《史记》校刊工作,张文虎实际也参与其事。同治六年四月,曾国藩正式任命张文虎同校《史记》,张文虎与唐仁寿重新制订了校刊条例,旋校旋写,旋写旋刊,同治九年春刊刻毕工。同治九年正月,张文虎开始撰写《校刊札记》,记录版本异文及取舍依据,同治十年底完稿。《日记》还记录了一些不见于《札记》的校本及修版挖补的过程。从《日记》可知,金陵本《史记》中《索隐》注的缺佚出于张文虎的有意删削,此举得到曾国藩的认可。

“葺城女士”非“松江张宛玉”辨 兼及吴敬梓与袁枚关系问题

<儒林外史>在创作上有一个很重要的特征:许多人物形象的塑造是以作者在现实生活中所闻见乃至有交往关系的人物为原型,具体地研究和把握这个特征,对于更好地理解和认识作品的思想艺术都有不可忽视的意义.

论张文虎《儒林外史》评点的朴学倾向

清人张文虎借助小说评点模式评论《儒林外史》,而置重于文献考证,体现出鲜明的朴学倾向,为《儒林外史》研究探索了新路。

张文虎与《船山遗书》及其与曾国藩的交往

张文虎是晚清著名的校勘学家,同治年间曾国藩、曾国荃刊刻《船山遗书》时,张文虎不仅校勘《礼记章句》、《读通鉴论》、《读四书大全》、《历代诗评》、《诗经稗疏》、《宋论》、《噩梦》和《春秋世论》,还从王船山学术思想的传播流布角度,对《船山遗书》的刊行提出许多良策,且对《船山遗书》部分内容予以客观评析。

曾国藩与金陵书局(连载之二十三)

五、戏语上午。冶城山崎岖的小路旁杂草簇簇。人们站在路旁,有的挎着菜篮子,有的扛着锄头,看着马车上的书柜等物品和坐着的读书人,猜测着、议论着。唐二驴心里美滋滋地驾着车,脸上流露出洋洋得意的神情,那股高兴劲儿压也压不住．因为他听喻庆勋说要请曾国藩或张文虎做他的老师．负责教他读书识字。

管子剩义

管子剩义钟肇鹏《管子》难读，清代自孙星衍、洪颐煊、王念孙父子而后，治《管子》者凡二十余家，然以王氏父子发明为多。晚清戴望为《管子校正》，张佩给作《管子学》。戴氏汇集诸家校释，但未形成集解。张书系稿本，用力颇勤，惜终未杀青定稿。近世闻一多、许维诸名家均...

杨葆光过录黄小田《新增批评绣像红楼梦》评语录后

南京博物院藏同治元年宝文堂藏板东观阁印行的《新增批评绣像红楼梦》一百二十回刻本,分装成二十四册,其中少数几本在《江苏历史陈列》中展出。这个本子不佳,刻工恶滥,鲁鱼亥豕,连篇累牍;半页十行,行二十二宇,附评语,因为又附墨笔批评,一九七八年初,引起史树青同志的注意,翻捡之下,得知是红豆词人杨葆光过录黄小田的一种评本,外间尚来为人所知。同年夏,前院长姚迁同志组织人力抄出,但未发表。一九八○年六月,胡文彬同志根据抄件,著录在《红楼梦叙录》一书中,但将一书误析为黄小田、杨葆光两个评本。现特为全文公布,以供红学界人士及《红楼梦》爱好者研究参考。

金山钱氏刻书

在清朝道光、咸丰年问,上海金山县有一个钱氏家族,从事藏书、刻书事业,尤以刻书为盛。所刻《守山阁丛书》、《指海》丛书、《小万卷楼丛书》、《珠丛别录》等,有名于世。在近代文化史上,钱氏家族作出了贡献,颇具影响。现略考其史迹,缕述如下:

《史记·六国年表》中“取南方越地”辨正

《史记·六国年表》中“取南方越地”辨正岳庆平《史记·六国年表》秦始皇三十四年（前２１３），＂适治狱不直者筑长城及南方越地．＂梁玉绳认为其中＂及＂字当作＂取一，张文虎从其说．中华书局点校本据梁、张说，改＂及＂为＂取＂．我认为此种改法不妥．因为：《史记·...

金陵书局小考——《中国古籍印刷史》补正

魏隐儒先生编著的《中国古籍印刷史》一书说:“同治三年,他(指曾国藩)进入安庆,就以重兴文化为名,创设治山书局,后来移设江宁府学之飞霞阁,延请洪全奎、莫友芝督理书局事宜。……后来曾国藩攻进全陵。

同时代的人对容闳的看法——析张文虎赠容闳诗二首

本文介绍了曾国藩幕中一位重要人物张文虎赠给容闳的两首诗尤其是一首长诗。通过这两首诗 ,不但可以了解同时代人对容闳的看法 ,使我们对容闳在近代史上对国家的贡献有更深刻的认识 ,而且对于了解当时的社会面貌也大有裨益。

纳兰性德恋人“入宫”问题商榷

纳兰性德恋人“入宫”问题商榷刘德鸿拙笔《纳兰性德与“入宫女子”之谜释真》①（以下简称《释真》）发表后，先后看到了马乃骝先生的《饮水诗词研究拾零》②和《读饮水词札记》③两篇大作，并按马先生文中所示，拜读了姚崇实先生的《纳兰性德婚姻略考》④。马姚二先生于...

《史记·六国年表·晋表》校记

郑樵《通志》称“《史记》一书,功在十《表》”但是,《史记》的《表》存在许多问题。前人对此作过一些清理工作,如清代梁玉绳的《史记志疑》(下简称《志疑》)、张文虎的《校刊史记集解索隐正义札记》(下简称《札记》),都是很有份量的著作。其中有些成果被近年出版的中华书局点校本《史记》所吸取,不过中华本的《表》中仍有若干舛谬有待订正。本文仅就《六国年表》中的《晋表》作了考订,以供晋史研究者参考。

《史记索隐》“贱之徵贵”条质疑

《史记·货殖列传》原文: 人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之徵贵,贵之徵贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。 司马贞《史记索隐》注文: 徵者,求也。谓此处物贱,求彼贵卖之。 《索隐》注文所本不详。查新旧《辞源》、《辞海》,以及《中华大字典》、《康熙字典》,各书凡训徵为求处,皆引《索隐》此段注文为证,大概至今尚无人怀疑《索隐》的这条注释。

论张文虎对《儒林外史》“功名富贵”主题的突破

张文虎是对《儒林外史》的评点做出过突出贡献的评点家之一,其所作的"天评"评语独具特色。在对《儒林外史》主题的认识较已有的"功名富贵"论有很大突破,主要体现在对社会现象的批判上,这相较于"卧评"、"黄评"来说有一定的进步之处。

十九世纪中叶一个江南士人眼中的中国社会

张文虎(1808-1885)是晚清著名的经学家和校勘家,经历并见证了十九世纪风雨飘摇的那个年代。在他所留下的文集和日记中,多处有描述社会、感叹时局的文字,从中可以看出清末一个地方士人面对时局的忧心、无奈以及对朝廷的期待。

也说“祓禊之间”

叶庆兵先生读《史记·外戚世家》“武帝祓霸上还”,三证南朝至唐人所见《史记》应作“武帝禊霸上”,遂以为今本“祓”字乃“禊”字之讹(叶庆兵:《祓禊之间》,《读书》2021年第6期)。其说似是而非。宋裴骃引徐广“临水祓除谓之禊”,叶氏遂以为所释者为“禊”。然复按徐注,下言“《吕后本纪》亦云‘三月祓还过轵道’”,故所释者仍为“祓”。徐又言“盖与‘游’相似,故或定之也”,清张文虎据此疑“徐所见《史》本‘祓’字讹‘游’”。

略论《儒林外史》齐省堂评——纪念吴敬梓逝世240周年

一《儒林外史》最早的评本也是目今可以见及的最早刻本为清嘉庆八年(1803)卧闲草堂本。其后,大约在咸丰三年(1853)至同治元年(1862)间有黄小田评本,但黄评本完成之后在长时间内未曾刊刻,后虽与张文虎评本"合梓之",但大量评语都被删落。