强盛国家建设背景下朝鲜科技发展的新变化

从20世纪90年代末开始,朝鲜提出建设“强盛大国”的国家战略目标,2012年后将“强盛大国”转变为“强盛国家”的表述。文中介绍了朝鲜强盛国家建设战略目标内涵、朝鲜国家科技发展规划重点领域以及朝鲜科技发展的新变化,以期为我国相关领域对朝合作提供借鉴与帮助。在强盛国家建设背景下,朝鲜科技发展出现了新的变化,这种变化表现在,自金正恩执政以来,朝鲜大力开展核心技术研发与基础科学研究,相关领域取得突破性成果;构建科技信息化体系,推动经济社会信息化发展;全面普及科技教育,实现全民科技人才化;大幅提高科技工作者地位和待遇,鼓舞科技工作者士气。

协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽——基于马克思恩格斯生态文明思想的理论阐释

马克思恩格斯生态文明思想从"人-社会-自然"统一的视角,提出人、社会和自然关系具有价值性、实践性和历史性三个特征。以马克思恩格斯生态文明思想为指导,从人、社会与自然三个层面,从价值、实践、历史三个维度出发,人民富裕、国家强盛、中国美丽具有如下内在逻辑:人民富裕是国家强盛、中国美丽的目标指向和力量源泉;中国美丽是人民富裕、国家强盛的自然基础和必备条件;国家强盛是人民富裕、中国美丽的根本保证和现实条件。中国特色社会主义进入新时代,我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,统筹推进"五位一体"总体布局,满足人民日益增长的美好生活需要,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽。

协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽的时代要义

资本逻辑推动的现代化带来了人类文明的历史性进步,同时,也带来了内部人与自然、人与社会的发展悖论及发展中国家畸形依赖、难以真正强盛的困境。中国迈进全面建设社会主义现代化国家的新征程,习近平总书记提出要“坚持人与自然和谐共生,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽”,这里人民富裕是与中国式现代化同步的共同富裕,国家强盛是与人类命运共同体同构的中华民族伟大复兴,中国美丽是创造了生态文明新道路的人类文明新形态。三者协同推进,从“民生—国力—生态”三维视角系统概括了中国式现代化的特征,体现了对西式现代化道路的扬弃与超越,更为破解西式现代化对世界现代文明的制约提供了中国方案。

民族进步的灵魂 国家强盛的根本——评广东科技出版社新书《创新革命》

广东科技出版社的新书《创新革命》囊括了人类进入工业文明以来的 30 0余年中 ,在科技创新方面的重要人物、事件、成果 ,和前沿技术领域的发展前景。该书以大量的事实 ,启迪人们认识到 :创新是一个民族进步的灵魂 ,也是一个国家强盛的根本。

交通强国建设的内在逻辑及其推进策略

交通强国建设是一个综合系统性的工程。推进交通强国建设,首先必须澄明交通发展与国家强盛两者之间的内在逻辑,这是推动交通强国战略的前提。以马克思主义辩证法为指导,指出交通发展与国家强盛既是相互制约,又是相辅相成、相互支持的。一方面,交通发展是国家强盛的重要内容和体现,交通发展不断促进资源的优化配置和高效利用,奠定国家强盛的经济基础;还可以提升国家与社会治理能力,提升国家文化软实力以及国防军事能力。另一方面,交通发展是以强大的综合国力为后盾的。交通发展水平的高低是交通相关要素构成的系统与其所处的政治、经济、社会、文化、生态等环境聚合匹配的结果。交通发展特别是大型交通运输工程,需要强大的经济基础、国家政策的科学指导、完整工业体系和国民经济体系的支撑。通过对交通发展与国家强盛内在逻辑的分析,结果表明,需要在综合平衡中推动交通强国战略的实现。

试析我国国民科学素质的全面提高

国民科学素质,已经成为科学社会发展进步的重要制约因素。提高国民科学素质,不仅是西方发达国家兴旺昌盛的根本经验,而且也是我国经济和社会发展的迫切要求。在我国,既有教育的发展提供的智力支持,又有党和国家一贯重视和持续完善的政策支持,我国国民科学素质的全面提高刻不容缓。为此,应不断完善现存的体制;优化教育资源的配置,加强师资队伍建设;加大科学知识普及工作的宣传力度。

浅析美国金融危机爆发的原因及对中国的启示

本文从近当代世界经济与政治发展的角度对美国金融危机的成因进行了分析,并结合改革开放后中国对外经济发展的实践对其以后的对外贸易中本国货币与美元的关系走势谈了自己的见解。

孔子与“读书当官论”

孔子与“读书当官论”黄武强以往，不但“四人帮”，而且一部分专家学者，都把“学而优则仕”当作孔子的言论来批，认为它是孔子鼓吹“读书当官论”的所谓“铁证”。尽管这两种人的批判目的不同，但是都冤枉了孔子。其实，“学而优则仕”并不是孔子之言，而是孔子的学生子...

论孔子否定周礼所规定的王侯大夫世袭制

一 赵吉惠、郭厚安两位先生主编的《中国儒学辞典》的第4页说:“周公依据周制,参酌殷礼,‘制礼作乐’,定出一套比较完备的典章制度,称‘周礼’或‘周公之典’……。”蒋寿康、魏得良等先生编写的《中国古代名人小传》的第18至20页说:“周公是周武王的弟弟,也是周武王的重臣……:”“为了维护周王朝的统治,周公还制定和推行了一整套典章制度,其中以宗法制和等级制为最重要。宗法制是维护以周天子为首的贵族世袭统治为目的的一种制度,它以血缘关系为纽带,以嫡长子继承为主要内容……。周公又制定了一套完整而严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,运用这套制度来确保周天子的天下共主的世袭地位……。史籍所说的‘周公制礼作乐’,主要指的就是这些内容。”由此可知:(1)虽然周公不是周天子,但是周公可“制礼作乐”,“定出一套比较完备的典章制度”;(2)“周礼”规定了以嫡长于继承为主要内容的以周天子为首的贵族世袭统治为目的的制度;(3)不言而喻,周礼规定了以嫡长子继承为主要内容的王侯大夫世袭制。司马迁的《史记·孔子世家》说:“定公八年,公山不狃不得意于季氏,因阳虎为乱,欲废三桓之适,更立其庶孽阳虎素所善者,遂执季桓子。桓子诈之,得脱。定公九年,阳虎不胜,奔于齐。是时孔子年?

孔子并非复辟倒退

有些人认为孔子复辟倒退,大肆否定孔子.其实,这些人冤枉了孔子,因为孔子并非复辟倒退.这些人以孔子在《论语·八佾》中说过“吾从周”为由,认为孔子复辟倒退.此种说法很错误.毛主席的《新民主主义论》与《中国革命和中国共产党》指出:“自周秦以来,中国是一个封建社会”,“这个封建制度,自周秦以来一直延续了三千年左右.”根据郭老的推算,西周始于公元前1066年左右(见郭老的《中国古代史的分期问题》).从西周算起,至公元1840年鸦片战争爆发时止,中国封建制度才“一直延续了三千年左右”.因为公元前1066年左右至公元1840年,共计有2906年左右,接近3000年,可谓三千年左右矣.按照毛主席的上述说法,西周社会就已是封建社会了.由此可知;孔子说“吾从周”,表明孔子继承封建制度.这怎么见得孔子复辟倒退?

爱国名将俞大猷在兴化抗倭中的作用

倭寇,就是日本海寇,主要组成有日本各地的"大名"(日本的封建诸侯,为了掠夺财富,壮大势力,组织一些没落武士)、浪人(流亡海上的败将残兵等)、海盗商人和破产农民。他们同内陆奸民相勾结,经常在中国、朝鲜沿海进行武装骚扰。从元末直到明朝万历年间,为恶长达三百年之久。日本古称倭奴国,故古代史籍把这些日本海盗称为"倭寇"。明初,由于国家强盛,重视海防,采取积极防御方针,倭寇尚未形成大患。正统以后,

孔子与《春秋》、政权

一、孔子是否作《春秋》 最先认为孔子作《春秋》的人是孟子。从孟子以后,有不少文人和政治家也认为《春秋》的作者是孔子。然而,到了近代,却受到钱玄同等人的否认。钱玄同的（答顾颉刚先生书》说:“以他老人家（按指孔子）那样的学问才具,似乎不至于做出这样一部不成东西的历史来。”近年来,也有一些专家学者著文否认孔子作《春秋》。通过反复阅读《论语等古书,进行译释辨析和独立思考,我也觉得:孔子并非作《春秋》。为了使本拙文通俗易懂,适合广大有中学古文程度读者阅读,扩大读者的范围,我在行文中对引用的古文进行译释,并对部分旧译进行辨析。这也是为了还孔子真面目。 司马迁的《史记·周本纪》说:“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”可以译为:“周平王的时候,周王室势力衰弱微小,在诸侯之中强的并吞弱的,齐国、楚国、秦国、晋国开始强大,政事由诸侯的首领决定。”由此可见,东周天子的正统地位遭到否定。东周的这种情况,孔子在《论语》中的言论也有反映。孔子在《论语·宪问》中说;“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”可以译为;“管仲辅佐齐桓公。

清末的军事图书馆

清末,中国在西方列强的一次次武装侵略面前惨遭失败,民族危机空前严重。一些资产阶级改良主义者和政府官僚,逐渐认识到要使国家强盛起来,光凭购买、制造新式船炮是不够的。他们主张效仿西方资本主义国家,进行社会改革,并把开设各种类型的图书馆作为传播新思想、新知识,改变旧风气的重要措施。梁启超说:“鄙人与诸先辈深感国事之危殆。

论党史研究的重大现实意义——纪念党的十一届三中全会十周年

党的十一届三中全会以来的十年,是由乱转向治,安定团结政治局面日益巩固的十年,是由“以阶级斗争为纲”转到“以经济建设为中心”的十年,是社会主义事业由艰难曲折,走向胜利发展的十年,是全国各族人民努力奋斗,国家强盛人民富裕的十年,是内政外交均取得光辉成就的十年。这些世人瞩目的重大变化,同党史研究的重大进展紧密相联。党史研究为现实服务,十年来得到充分的体现。

为政“五美”

一日拜望一位前辈领导,适逢其从泰山归来,赠我一《论语》小册。读之,爱不释手,遂日携于身,时时翻阅。 读至“尧曰第二十”,言及为政“五美”,心中颇有感慨,于是为文。 何谓“五美”? 一美曰“惠而不费”。“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”就是说为政者要按老百姓所需要的、所要求的去做,让大家都获得福利。这是很容易做到的。我们是人民的公仆,为民造福,利民所利,惠民于甘,是我们的天职。更何况,我们又有多大的牺牲和损失呢?但是有的人却连这种“惠而不费”的事也不愿做,还说“多管闲事,多吃屁”。人民来办事,他们耷下脸来,不理不睬,甚至连多讲一句话也不愿意。这些人就是纯粹的官老爷。古人曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这种惠而不费的事情多做一些,人民又怎么会忘记你呢?

孔子中庸观念新说

孔子中庸观念新说黄武强一、孔子的中南观念与《申日）有人根据宋代朱来的《中庸章句集注》的回示和西汉司马迁的《史记·孔子世家》的“子思作《中庸》”一语，认为ｔ中庸》是“孔门传投心法”的书，是孔于的战国初期的孙于于思之作．这是错误的。《中庸》里的所谓的“今...

知识经济是挑战 更是机遇

正当我们的工业化还没有全面实现,国家仍在致力于缩短在钢铁、汽车、化工、铁路、自动化流水线和家电等方面与工业化国家的差距的时候,在全球范围内,知识经济大潮已向我们袭来,世界经济的新格局正在形成,国际竞争的主战场正在向知识经济转移,因而,我们今天所面临的挑战是双重性的:工业经济的挑战与知识经济的挑战。面对这双重挑战,我们的有利条件和契机何在? 首先,科教兴国战略的实施使我们找到了国家强盛的持久动力。