就备与表的对照看《三国演义》的思想内容

毛宗岗在《读三国志法》中说:“刘备以帝胄而缵统,则有宗室如刘表、刘璋、刘繇、刘辟以陪之。曹操以强臣而专制,则有废立如董卓,乱国如李傕、郭汜以陪之。孙权以方侯而分鼎,则有僭号如袁术称雄,如袁绍割据,如吕布、公孙瓒、张扬、张邈、张鲁、张绣等以陪之。”这里,作者虽然宣扬了封建正统观念,却大体上说明了《三国演义》中各方面人物的关系。

宋太宗所称“内患”析

在研究宋史中,对宋太宗赵光义'国家若无外忧,必有内患,外忧不过边事,皆可预防。惟奸邪无状,若为内患,深可惧也。帝王用心,常须谨此'一段话中的'内患''奸邪'历来被认为是指农民起义。对此,严文儒在《华东师大学报》1985年第1期《太宗所称'内患'析》一文中提出不同看法。作者通过考察北宋时期人们对这段话的解释。

“官制象天”与东汉尚书台的设立

尚书台的设立与崛起,是秦汉官僚制度的一个重要变革。东汉光武建政以来,为适应新的政治形势,尚书组织的政治地位与职权范围都得到了大幅的增扩,仲长统《昌言·法诫篇》曰:“光武皇帝愠数世之失权,忿强臣之窃命,矫枉过直,政不任下,虽置三公,事归台阁。自此以来,三公之职,备员而已;然政有不理,犹加谴责。”1光武帝吸取了西汉权臣篡位的历史教训,将朝政大权集于尚书台,致使三公大权旁落而徒有其名。

尊严

这世上有许多东西很不易得,比方说金钱、权位、名望、爱情乃至恩遇等等。不过我认为在所有这些可望不可即,可遇不可求的事物之中,最难得易失的东西是尊严。尤其在目前媚于钱权,惑于钱权,耽于钱权,慑于钱权的环境下,所谓尊严的成活性更差,保质期更短。在越来越不要脸的日子里,为尊严而战正在变成一个笑话——公元前589年,当年轻的齐顷公在济南附近看到面前的那支联军时,他一点都不觉得好笑,相反他有点悔恨,有点恐惧。因为他知道这支军队,这场战争是他一手造成的。大约四年以前,一个使者来到了齐国,他叫卻克,来自齐国强大的邻居——晋国,是晋国的贤臣也是强臣。卻克此行的目的是联齐抗楚。在齐国的边境上,他碰到了另外两个使者——鲁国的季孙行父和卫国的孙良夫。这哥儿仨带着良好的意愿扑面而来,然后碰到了南墙。