楚国丧制考述

丧制是鬼魂崇拜的重要形式。远古时期,人类在灵魂不灭观念的影响下,开始对人类自身的死亡现象给予严重关注,并根据当时的物质生活条件以及人们对鬼魂阴间生活的幻想对死者的尸体作出处理,随着时代的发展,进而形成一套固定的礼仪和制度。我国很早就出现了一套繁复而严格的丧制礼仪,如据《仪礼·士丧礼》

汉代丧归制度初步研究

丧归制度作为古代丧葬礼俗中重要的内容之一,在不同时期表现出不同的特点。汉代丧归制度是在继承先秦丧归制度的基础上逐步形成的。西汉时期的丧归制度具有明显的等级性和阶级性特点,尤其是官赙制度和玉衣制度表现的更为明显。东汉时期的丧归制度是在继承西汉丧归制度的基础上完善形成的。为了进一步稳固统治,扩大了官赙的范围,朝廷明文规定了各级贵族、官吏卒后所"赙"之规格,进一步完善和健全了赐谥赠官印制度,对后世产生了重大的影响。

成都出土的明朝买地券中丧葬词语释析

买地券是随葬的文字材料,具有真实性,语言也独具特色。其中包含着丰富的有关丧葬礼俗的宝贵信息,通过对这些信息的梳理,可以了解到其丧葬礼俗,补遗以往研究的缺漏,丰富对丧葬礼俗的认识。本文从文物出版社出版,成都文物考古研究所、成都博物院编著的《成都出土历代墓铭券文图录综释》一书中,搜集整理了明朝的"安厝""归窆""还山""窀穸""归殡"这五个关于下葬的词语,加以考释。