归义军节度使夫人翟氏生平事迹考

翟氏是归义军节度使曹元忠的唯一夫人。她不仅崇信佛教,而且积极推崇佛事,主要表现在三个方面:积极协助归义军节度使曹元忠在莫高窟和榆林窟开窟造像,还重修了北大像;身体力行地参与各种佛事活动;经常组织和带动家人及姻亲妇女从事施舍、供养之事。正是翟氏夫人对佛教的热忱和参与佛事活动的表率作用,极大地推动了敦煌的佛教文化事业。她是继回鹘天公主之后又一位活跃在敦煌政治文化舞台上的杰出女性。

敦煌二十谱字抄写者与抄写年代新论

伯3539号敦煌遗书的二十谱字是解译敦煌曲谱的关键,也是讨论敦煌曲子辞是否入唱、何时入唱、如何入唱的重要依据,而此件文书的抄写者与抄写年代长期都无定论。抄于二十谱字之前的"勅归义军节度使牒"是解开这些问题的唯一线索,通过对敦煌文献中所存的除官勅牒文献做内容与形式上的全面历史性考察,可以断定二十谱字抄写者的社会身份为士族文人,还可以断定它的抄写时间在901年到977年之间的归义军政权时期。

中国最早的报纸副刊出自何年——初探“进奏院状”的副刊内容

我国最早的报刊副刊,按目前的多种新闻著作的说法,起于1897年(清光绪二十三年)11月20日,上海的英国租界内,由洋人办的<字林沪报>另印的一张小报<消闲报>.该报随正报附送读者,不另收报费,以"要皆稀奇开笑,艳冶娱情,殿以诗词小品,盖名日消闲,亦可遣愁、解闷、醒睡、除烦也"为宗旨,开创了报纸副刊之先河.

试释敦煌文献中的“指(扌为)”

阅读敦煌文献,每每见到'指(扌为)'一词,但在所有敦煌文献的录文、校注本中,都不见对该词的解释。就是许多很专门的词典,如《敦煌变文字义通释》、《敦煌文献语言词典》、《唐五代语言词典》、《敦煌俗字研究》等,也没有'指(扌为)'一词。现以敦煌文献为主,并结合有关史籍及前人著述,对'指(扌为)'一词略加阐释,

从敦煌藏文文书P.T.1189《肃州府主司徒致河西节度天大王书状》看晚唐五代肃州地区的部族及其与周边关系

P.T.1189《肃州府主司徒致河西节度天大王书状》是931-935年之间,肃州地方长官司徒向归义军节度使曹议金报告归义军辖境内人员在肃州地区偷盗被擒后将遣使送回,以及肃州地区达怛、仲云、甘州回鹘右翼部族(由千户部落组成)活动情况的一封书状。此时肃州地方势力(由龙家、吐蕃化的汉人、羌等组成)还臣属于瓜沙归义军政权,在肃州活动的仲云(南山)与达怛、回鹘部族也盟誓与归义军互不侵犯。说明925年曹议金亲征甘州获胜后当时河西地区局势对归义军政权较为有利,但是甘州回鹘右翼部众在肃州地区仍然有重要影响。

敦煌壁画中的翟姓供养人

翟姓在当今中国姓氏中是一个小姓,排至第108位。而据土肥义和先生统计,敦煌的翟姓却位列敦煌姓氏第16位,可算一个大姓[1]。这些翟氏不仅人口众多,而且广泛分布在敦煌的8至9个乡[2]。在这些翟氏中,又以浔阳翟氏家族和上蔡翟氏家族最为显贵。他们的众多成员出世人官,有些还担任僧俗要职。此外,他们还与敦煌其他世家大族缔结婚媾,并通过联姻等方式,在敦煌地区形成了牢固的势力集团。翟氏与敦煌其他家族和民众一样,深受敦煌文化的影响。

伍伦品鉴会 温故复知新——敦煌初唐写经、五代版画、宋拓争座位帖、天禄琳琅藏书鉴赏

时入新年,万象更新。北京伍伦国际拍卖有限公司在2018年末举槌迎新,五代后晋开运四年(947)敦煌归义军节度使曹元忠雕印《大慈大悲救苦观世音菩萨像》众望所归,以1219万元成交,创造了中国拍卖界有史以来单页版刻最高价纪录,跻身2018年古籍善本拍卖成交榜前十名。这样的成绩得益于伍伦拍卖'以学术为先导,为藏家觅精品'的发展风格。