民间文学艺术作品版权归属理论:反思与重构

民间文学艺术作品版权归属认定问题,在理论界与实务界均存在较大争议,这从现有民间文学艺术作品版权归属理论多而繁杂的现状也可见一斑。目前,学术界针对民间文学艺术作品版权归属理论主要有"个体论""集体论""个体与集体二元共生论""个体、集体与国家三元论",不同的理论均有其各自优势,但也存在明显的理论缺陷。理论迷雾不能阻却我们前行的步伐,因此我们在检视现有理论缺陷的同时,应当探寻民间文学艺术作品版权归属的最佳理论路径选择,即构建"三元序位与共同共有论"。在现有"个体、集体与国家三元论"作者观的基础上,主张特殊区域内传统习惯法优先,若不存在传统习惯法再依照"个人主体"到"来源群体主体"再到"国家兜底主体"的两阶段理论顺次对民间文学艺术作品版权主体予以确定。同时,也需要借助"共同共有"理论对"国家"主体进行必要限制,缩小其作为民间文学艺术作品兜底主体的适用范围,并助力于民间文学艺术作品保护。

改革过程中的几种权益归属理论——我国国有企业改革思路再分析

从调整国有产权结构的角度去分析国有企业改革思路,似可把握住两条主线,一条是从权利客体方面看,另一条是从权利主体方面看。作者曾经沿着第一条主线分析了支配我国企业改革进程的三条思路,本文拟沿着第二条主线再评介三条改革思路,我将这三条思路概括为:劳动者主体论,经营者中心论,所有者主权论。

课税要件事实的认定与归属论

课税要件事实认定,无疑是税法学界长期以来备受关注却又研究薄弱的主题。税法学者和税收实务工作者,每每面临复杂疑难案件而茫然不知所措,甚至法院在司法裁判中为了避免对税法实体问题进行处理,而将税法程序瑕疵作为遁途。依据直接证明资料认定课税要件事实,应从主体资格的鉴察、税收客体有无的判断、疑似应税事实的辨识、复合交易的解析、名实的审核、归属关系的剖分、量化问题的厘定等七个方面展开。在具有中国本土特色的税法交易定性理论基础上发展出的课税要件事实归属理论,立足于类型学思维,表现出规范出发型的实践理性品性,并以模式化思维的理论图景为税收争议中主张责任和证明责任分配提供引导基准。

试探析“基于设计的研究”的理论归属

本文通过辨析教育研究范式与研究方法论的区别与联系,认为"基于设计的研究"是一种实用主义研究范式,"干预设计"是其独特话语,学习科学是其研究域,但是"基于设计的研究"想要成为一种成熟的教育研究范式仍需要研究者的持续努力。

教育理论研究新思维:归属与建构

教育学已成为一门独立的学科,但其理论体系却没有得到较好的构建。借鉴斯坦纳的理论分类方式,教育学的最终归属是人文科学理论,它是研究理论的学科又是研究实践的学科。教育研究必须采取多种方法,诸如"反溯"、"演绎"、"归纳",从而建立起教育理论的各种模式。教育理论来源于教育实践,但教育模式在教育理论的建构过程中起到了桥梁作用:对某一教育实践做理论概括得到一种教育模式,深化为一种新的教育理论;又在这种教育理论的指导下,对教育过程的组织方式做简要概括,以提供教育实践选择。故而教育理论的建构方式是:教育理论←教育模式←教育实践。

被害人自杀之介入对刑法因果关系认定的影响——基于168份裁判文书的分析

针对介入被害人自杀行为的案件,我国司法实务采取了不同的因果关系认定标准,包括偶然/必然因果关系说、间接/直接原因说、条件说、重要说及相当因果关系说等。但是,上述理论学说都存在难以修正的缺陷,不仅未能提供明确具体的判断标准,而且未能类型化地把握介入因素的性质,还使裁判者承载着一次性完成归因与归责的思想重担。相较而言,客观归属理论消除了上述因果关系理论的弊端,较为合理。客观归属理论对介入被害人自杀行为的案件进行了三个步骤的考量,即以条件说为基础,以危险增加作为危险创设的判断标准,以规范保护目的作为危险实现的认定尺度。同时,在危险实现中,该理论认为应首先判断行为人的行为是否蕴含致人死亡的危险。若蕴含,则由行为人承担责任;若不蕴含,则要引入被害人自我答责理论。若符合被害人自我答责的成立要件,则由被害人自我答责;若不符合,则要依据具体情况判断责任归属。具体而言,若被害人不具有自我决定能力,则由负有监护义务的第三人承担责任;若被害人不具有结果避免可能性,则仍由行为人承担刑事责任。

信息归属与日语的礼貌性

关于日语礼貌性,大多数研究都是从敬语以及待遇表现的角度来展开论述。并不是只要掌握了敬语及待遇表现的用法就能够说出得体的日语的。针对日语学习者经常犯的一些错误,运用日本学者神尾昭雄的"信息归属理论"进行分析,从另一个角度阐述日语的礼貌性原则。

氟基质中Gd^(3+)离子真空紫外光谱的理论研究

本文将4f n组态的配位场理论模型拓展到4f^(n-1)5d组态,运用配位场理论方法获得了Gd^(3+)离子的4f^65d组态的光谱项和光谱支项,并对Gd^(3+)离子在LiGdF_4和GdF_3晶体中的真空紫外跃迁光谱进行了合理的理论解释,将谱图中的宽峰归属为Gd^(3+)离子的基态能级~8S_(7/2)向4f^65d激发态能级~8P_(9/2)间的自旋允许跃迁,为4f^(n-1)5d组态的实验研究提供了一定的理论依据,同时也为4f^(n-1)5d组态的理论研究提供了一种方法。

运用多种理论提升班级纪律管理有效性研究

对班主任而言,纪律管理是其日常重要工作内容之一。文章主要对如下几个问题进行简要论述：和谐管理理论在班主任纪律管理中的运用、归属需要理论在班主任纪律管理中的运用、行为选择理论在班主任纪律管理中的运用。

理论归属是否必要

目前,国际关系理论界颇为倡导理论的综合应用。本文认为,理论界以实用主义态度来对待理论是不可取的,既无益于理论研究的长远发展,也无助于对策研究。文章通过对理论基本定位的剖析,尝试以“研究传统”作为理论的基本归属单位,为理论归属做一个个案剖析,在此基础上得出理论归属是必要的也是可能的结论。

关于历史疆域归属若干理论问题的研究

本文对朝鲜、韩国学者提出的某些历史疆域归属理论进行探讨。认为“以原始先民活动范围判定疆域归属”论、“以统治阶级族属判定国家归属”论、“以现代居民的祖先族属判定国家历史疆域归属”论等历史疆域归属理论 ,从国际法的角度看 ,都是站不住脚的 。

论刑法中客观超过要素的承认及其明知问题

作为立法技术缺陷的产物,刑法中个罪成立的结果超出主观方面存在,与构成行为之间缺乏刑法因果关系联系的现象罕见但是存在的,因此,客观超过要素可以被有限地承认,并仅限于丢失枪支不报罪与教育设施重大安全事故罪的不及时报告情形中。由于客观超过要素与罪过没有联系,其与结果加重犯的加重结果是截然不同的概念。行为人不需要对客观超过要素具有明知的故意。客观超过要素理论难以摆脱客观归罪的嫌疑,解决的根本途径是立法加以修订。

李渔的生活美学思想

李渔的生活美学有两个重要的背景,一是晚明时期追求个体感性的思潮对封建的反叛;一是戏曲这种新的文艺现象的繁荣、发达,它们都指向社会大众的世俗生活。李渔的生活美学包括衣、食、住、行、娱乐、养生等多方面的内容,他提出了审美设计的方法、要求,在其中贯穿了"行乐"的理念。李渔美学中的"行乐"以感性愉悦为基础,融合了理性原则,他以个体的灵智和慧心构筑生活的审美意象,从而和现当代大众文化中"日常生活的审美呈现"有根本不同。李渔的生活美学可以归入社会美、建筑园林艺术美的范畴,但在社会美部分伴随着生活中的经历和体验,建筑园林美学则导向现实生活中审美意象的建构。

试论限制日语“たい句”式使用的因素

用神尾昭雄的“信息归属理论”分析“たい句”式在使用上存在的限制因素。可得出在“报告体”中 ,“たい句”用于第一人称时须用直接形式 ,非第一人称时须用间接形式 ;在“叙述体”中 ,如愿望信息属于视点所在者的归属范围 ,则用直接形式 。

同事无礼行为对员工工作退缩行为的影响:基于归属需求理论视角

同事无礼行为是指由同事发出的,违反工作场所中相互尊重、相互关心的人际交往规范,伤害程度较轻的人际偏差行为。组织中日益增加的工作压力以及紧张的人际关系使得同事无礼行为频繁发生,给员工的生理及心理健康带来了诸多不良影响。基于归属需求理论,本研究提出同事无礼行为将阻碍员工组织归属感的建立,从而导致员工的工作退缩行为;同时,本研究引入组织支持感来探究这一关系的边界条件:组织支持感负向调节了同事无礼行为与员工组织归属感的关系,并且弱化了组织归属感在同事无礼行为与员工工作退缩行为之间的中介作用。通过对382份直属领导-下属配对样本的分析,本研究提出的有调节的中介模型获得了数据支持。本研究的发现对于组织全面认识同事无礼行为,减少员工工作退缩行为具有一定的启示作用。

共犯的共犯初论

共犯的共犯是刑法理论和刑法立法上的"冷僻"地带。大陆法系国家的刑法理论纵然对其有些许论述,但依然难以称得上"系统"、"体系"。对于共犯的共犯之概念,国内外刑法学界都未给出明确界定,而仅有一些"轻描淡写"的解释性表述。至于共犯的共犯之分类、理论归属、认识错误以及刑事责任的把握,则是整个刑法学界未有深入探讨的问题。然共犯的共犯在现实生活中并非如幻影般仅存在于想象之中,其依然会出现在各式各样的共同犯罪之中,故对共犯的共犯诸问题的讨论对刑法理论的完善和司法实践中相关问题的解决大有裨益。

“意境”之争:从理论回归艺术实践

“意境”问题一直是百年来中国现代美学研究的热点。在这种研究中,有一种最值得警惕和防止的倾向,那就是脱离中国美学和艺术实践,执着于“意境”的概念定义和理论归属之争,将“意境”与某种思想学说对应起来,看成是某种思想学说的简单反映。

跳出“塔西佗陷阱”--公共危机事件中的政府公关应对

在社交媒体盛行的新媒体时代,公共事件的频发极大考验了政府公关的危机处理能力,原先建构在传统危机公关语境下的传播模式逐渐被解构,并且极易形成政府公信力的“塔西佗陷阱”。本文通过梳理政府“塔西佗陷阱”的缘起、归纳公信力缺失的体现,从而分析“塔西佗陷阱”形成的理论根源,并最终提出基于新媒体传播生态中政府危机公关的策略应对。