流风久弥盛 遗珠任君参——云间篆刻流变与松江博物馆藏印

中国书法绘画与篆刻的精神内涵和创作法则有着天然的联系。明代中期开始,处于富庶生活状态中的一些江南文人士大夫在遣兴书画之外,手持三寸铁笔篆刻石章自娱,成为一项新潮的文化活动。李流芳中年时期在《宝印斋印式序》中曾经这样回忆自己的刻印情景":余少年游戏此道,

沉浮与际遇——江苏篆刻六十年文献综述

禹贡维扬之域,泰伯封土之疆,文明开化,风雅传绪。千百年间十朝都会,吴韵汉风以文学流派、艺术宗派的产生而引领东南。自明代以降,江苏一直为文人篆刻的星宿海,文彭开＂吴门派＂为文人篆刻之先,＂虞山派＂＂如皋派＂以及活动于扬州之＂徽宗＂＂浙派＂,可谓流派纷呈,熠熠生辉。而甘旸、归昌世、汪关、周亮工等,又兼以著述为印史所重,交相映耀。

巧辩

甲问乙曰:'我有千金,子敬事我乎?'乙曰:'子有千金,于我何有?何为敬事子?'甲曰:'我与子中分之,子敬事我乎?'乙曰:'中分则我与子等耳,何为敬事子?'甲又曰:'吾金以千金予子,子敬事我乎?'乙曰:'子贫我富,子敬我可也,我何故事子?'(明)归昌世《假庵杂著》

谄事者戒

吴人徐生好谄事贵人。有贵人者不为动,有求弗与也,当食而生在,辄屏去,有所不平,则泄怒于生。生以此惭恚,疽发背而死。——明归昌世《假庵杂著》第220页[译文]吴地人徐某喜欢向有权势的人献媚。有一个有权势的人不理他这一套,徐某求他办事他根本不给办,碰上吃饭的时候,徐某在,就叫他出去,如果遇到有什么不顺心的事,就把怒气发泄到他身上。