从《国语入声字与徐海入声字变读比较》探求徐州方言入声调归派规律

现代徐州方言的研究可以上推至20世纪30年代前期。本文利用《国语入声字与徐海入声字变读比较》的材料，得出70年前与今徐州方言入声调归派的规律是一致的：清入和次浊入主要归入阴平，全浊入主要归入阳平，比例几乎都占到80％以上。若从四声来看，古入声字在徐州方言中变读为阴平的最多，约占65％：变读为阳平的，占到20％以上；而变读为去声、上声的很少。现代徐州方言中入声字的读音70多年来是稳定不变的。

张含应归为哪一派?——兼谈古代文学研究中作家的归派问题

从张含的师从交游看,他可归入前七子派,也可归入杨慎一派。从诗文作风看,应归入前七子派,但从受到的嘉靖初中期文学思想变化的影响尤其是宋诗观看,应归入杨慎一派。由此可见对古代作家的归派必须慎重。

黑龙江方言清入字的归派及其与北京话的比较研究

入声的变化是中古汉语到现代汉语声调演变的重要表现之一,入声字的归调也是汉语方言分区的重要标准之一,因此,入声字的归派是各地方言研究不可回避的一个问题,在东北官话研究中尤为重要。东北官话入声字尤其是清入字的归调问题至今还没有深入系统的研究,东北官话清入字的归派与北京话清入字归派的异同,也是学界长期关注而一直悬而未解的问题。以黑龙江方言为个案,系统考察清入字在黑龙江方言中的具体归派情况结果显示,东北官话清入字归派与北京话清入字归派的差别不能以派入字数多少为比较标准,而应该以两种方言各调类差别字的数量与总数量之比作为比较标准。从这个角度来看,两种方言清入字归派差别最大的是阳平,其次才是上声。黑龙江方言与北京话上声、去声两调归派的差别,主要因为明代江淮官话的迁入扰乱了北京话派入上声的进程而产生了二次归派,在二次归派中,部分北京话受江淮官话影响派入去声,而在黑龙江方言中仍然保留上声;阴平、阳平两调的差别,一部分也与此事件有关,表现为北京话中一些读阴平、阳平的字,黑龙江方言中读上声或去声,保留更早的层次。另外,阴平、阳平的差别也与两种方言与河北等方言的不同接触有关。两种方言清入字归派比较的结果支持东北官话源于幽燕方言的观点。

古入声字在蓟县方言中的演变

蓟县方言中古清入字的归派与北京话十分接近,部分古浊入声字的调值正在通过连读变调的途径实现其转化。除了语言内部的机制外,社会因素也是实现其演化的强大推力。

《元曲选·音释》清入考

《元曲选·音释》是明代戏曲家臧晋叔编辑的《元曲选》中的注音部分，考察其中的清声母入声字，可以发现其归派情况大抵与《中原音韵》相同，但也有些许的例外和略微入声的痕迹，有待进一步的考察和研究。