南宗禅的“心”论——从“当下之心”到“无心”

“心”是南宗禅学的核心概念。从慧能强调众生的当下之心以后 ,南宗禅承继提出“平常心”和“无心”的概念。南宗禅的“心”论继承了印度佛学的基本宗旨 ,深受儒家和道家思想的影响 ,会通了般若学和佛性论 ,直接受到达摩禅和牛头禅的影响。

“圆”：禅宗的审美理想

禅宗美学是生命美学和美的集中体现。因为禅在本质上是一种生命体验，同样禅宗美学始终所关注的也是人的生命活动。在审美理想的追求上，禅宗以圆为美，认为＂大圆境界＂是最高、极致的境界。而圆又是＂禅＂、＂心＂、＂悟＂的核心范畴，它无所不包、无所不容，展示出蕴含冲突因素的宇宙、人生原在、终极和谐之美。所以禅实质上就是一种圆满之美，＂禅＂就是＂圆＂，＂心＂本自＂圆＂，＂心＂、＂物＂相＂圆＂，因而禅宗所标举的参禅与审美体验是以＂圆＂求＂圆＂，即强调从圆满的自足自性、本心出发，经历万物万象，再复归为圆满具足的自性和本心的圆融之美。