消费意识形态:当代资产阶级日常生活的改变——列斐伏尔《当代世界的日常生活》研究

列斐伏尔意识到,今天的资本主义社会中出现了一些新情况,资本主义并没有像马克思、列宁所预测的那样走向灭亡,而是出现了“垂而不死”的情况。其中最重要的改变,是原先马克思预设在社会主义和共产主义中,通过自觉认识生产规律所进行的“计划化观念”现在被资本主义有效整合到了自身的生产方式之中。今天的资本主义可以被指认为消费被控制的官僚社会,资本主义社会日常生活中作为消费动机的欲望本身,是资本通过软性的广告制造出控制人们的无意识中的虚假需要,由此再生产出盲目跟风消费的“他者欲望”。这个所谓的“消费社会”中已经生成了一种新的意识形态,即现代资产阶级世界中特有的消费意识形态。

“冷战”·“逆行”·“新时期”—— 世界华文文学视野下的中国当代文学

完整意义上的中国当代文学应当包括中国版图内全部地区的当代文学,但现在我们通常所说的“中国当代文学”是指中国境内(境指关境)的当代文学。从世界华文文学的视野来观照这一传统意义上的文学样态时,可以从三个方面提供对当代文学的新认识:置身“冷战”环境,但“中国当代文学”对“冷战”的参与,具有一种“非典型形态”;“中国当代文学”向现实主义挺进并不断深入,与整个世界文学潮流形成了一种“逆行”发展的势头;在经历了“拨乱反正”的过渡期后,一是向西方深度学习追求先锋,二是自觉回视传统有意寻根,“中国当代文学”放弃了“新”“新文学”的尝试,以一种既具有自觉的理论意识和本土立场,又兼具开放和包容的姿态,拥抱世界文学并致力于并入世界文学,从而造就了一个“新时期”。

当代中国马克思主义坚持胸怀天下的科学世界观和方法论

党的二十大报告提出的“必须坚持胸怀天下”,是当代中国马克思主义为解决全人类共同面临的难题,实现开放、合作、共赢的世界交往,推动建设更加美好世界的科学世界观和方法论。作为科学的世界观和方法论,坚持胸怀天下是对中华优秀传统文化和马克思主义人类解放理论的新时代阐释,是倡导人类共同价值和构建未来人类社会理想图式的中国智慧,是以世界各国人民为主体,以弘扬全人类共同价值为基点,以“立己达人”为实现径路,以建设更加美好的世界为目标,在立足中国面向世界的开放大格局中与世界各国人民一起,为构建人类命运共同体理想目标奋斗的当代中国马克思主义科学世界观和方法论的立场、观点和方法。

当代中国马克思主义文明观视域下的“尊重世界文明多样性”

“尊重世界文明多样性”作为全球文明倡议中的第一个“共同倡导”,其所涉及的是对文明发展客观规律的认识,以及对待这一规律所应采取的态度。超越文明优越论、文明冲突论、历史终结论等各种版本的西方中心主义文明话语,在百年未有之大变局的世界格局中建构人类文明新形态以及世界文明新秩序是“尊重世界文明多样性”的出场逻辑与时代语境。“尊重世界文明多样性”要求“以文明交流超越文明隔阂”“以文明互鉴超越文明冲突”“以文明包容超越文明优越”,为人类命运共同体的建构提供了全新交往范式。作为当代马克思主义文明观重要组成部分的“尊重世界文明多样性”不仅是对全球化时代文化交流的深刻反思,也是对人类文明发展进步的积极回应,更是为破解当代世界文明格局所面临的矛盾冲突,回应“人类文明向何处去”这一时代之问、世界之问所提出的中国智慧与中国方案。

生活世界中国化:五山文学的同名同趣与交流的愉悦

以注释的方式研究交流关系,是比较文学文献学的方法。地名、人名是注释的常规内容,如何注释并注出人名、地名的交流关系,是比较文学文献学的重要内容。五山诗人经常使用同名同趣的方法,牵合中日同一地名以及同一名姓,制造交流关系并获得快乐。生活世界的同一地名不多,但唐风地名带来了丰富的同一地名,同名同趣成为普遍现象。同名同趣也是五山诗人推进生活世界中国化的方法,他们极力增加中国因素,甚至刻意模糊中日生活世界的界限,从而打造生活世界共同体。生活世界共同体也会带来文学的愉悦,是诗文写作的动力。中国文学也有类似的方法,但不是以增加他国因素为主,这是五山文学独特的变异,因而五山文学是日本文学,不是中国文学的延伸。

《当代中国与世界》征稿启事

《当代中国与世界》是由中国外文出版发行事业局主管、当代中国与世界研究院主办的智库学刊。本刊为季刊,主要宗旨为:研究新时代中国与世界关系,聚焦对外工作重大现实问题,搭建中外思想交流对话平台。

中国科学社会主义学会当代世界社会主义专业委员会2024年年会召开

8月4日,中国科学社会主义学会当代世界社会主义专业委员会2024年年会在内蒙古自治区锡林郭勒盟召开,会议由中国科学社会主义学会主办,中共内蒙古自治区委员会党校(行政学院)、中国马克思主义研究基金会、《科学社会主义》杂志社、《理论视野》杂志社和《理论研究》编辑部协办。来自全国党校(行政学院)、高校、社科院、军队、党政研究机构等系统的约50名专家学者参加了会议。与会专家学者围绕世界百年未有之大变局中的改革开放这一主题进行了深入研讨交流,聚焦分析了百年变局下进一步全面深化改革、推进中国式现代化的历史方位、内在逻辑、实践要求和世界意义,广泛探讨了当今世界各社会主义国家及其他社会主义力量发展的新形势和新问题,并展望了21世纪世界社会主义的光明前景。

中国当代价值论美学的先声--黄药眠“美是评价”观点的学术史审视

黄药眠是20世纪五六十年代“美学大讨论”最初的积极参与者和推动者,在与朱光潜、蔡仪等人美学观点的批判性对话与争鸣中提出了“美是人对于客观事物的审美的评价”的观点。“美是评价”的观点将美学问题的研讨置于唯物主义的立场和方法论之上,以“美是人类社会生活现象”的基本论断为理论逻辑前提,提出并阐发了美以人的存在而存在、“审美现象首先应从生活与实践中去找寻根源”、“美是人对客观世界的主观的把握”三大理论主张。这些观点和主张在当时占据主流形态的认识论美学范式笼罩之下发出了价值论美学研究的先声,对中国当代美学研究的学术创新和自主知识体系建构具有理论借鉴和启示意义。

中国古典美学与当代世界的对话:以美国《中国哲学季刊》特刊为中心

美国《中国哲学季刊》(Journal of Chinese Philosophy)2020年开设了“当代世界的中国美学”特刊,通过该刊物所载论文可以了解中国古典美学在国际学术话语中的思想坐标,以及研究者对中国古典美学当代价值的发掘。海外学者多采用比较研究与理论还原的方法展开中西美学思想的对话与交流,使西方美学对中国古典美学体系固有的传统框架产生了一定的冲击。中国古典美学与当代世界对话的可能性与合理性需要在研究实践的效果中接受检验。

实践导向是当代中国人权观的最重要特征

当代中国人权观有许多特征,其中“实践导向”是其最重要特征。所谓“实践导向”,就是依据实践的要求、考虑实践的条件、根据实践的结果来确定推进人权的目标、道路、战略和方式。第一,在对人权实现目的的理解上,当代中国人权观并不是将抽象的自由作为人权的目的本身,而是将人权作为实现人的自由全面共同发展、让人民过上美好生活的手段,实现人民生活幸福。

人类命运共同体视域下中国体育价值转向的动力、特征与世界意义

时值人类命运共同体理念提出10周年之际,从体育之于个体、社会、国家三重维度诠释当代中国体育价值转向的动力基础、向度特征与世界意义。研究认为:1)当代中国体育价值转向动力源于中国式现代化体育发展道路探索,即满足个体多元体育需求、提升体育治理效能、推进体育强国建设;2)当代中国体育价值转向宏观体现为对“人类命运休戚与共”观念的文明自觉,具体呈现为满足个体多元体育现实需求的生活化,提升体育治理效能的秩序化,推进体育强国建设的理性化;3)当代中国体育价值转向的世界意义在于为世界体育发展提供了“一起向未来”的中国实践方案,保障个体全面发展的有效性,达成社会善治目标的示范性,践行中国式现代化文明观的真实性。

中国马克思主义哲学范式出场的现实生活世界意蕴

中国马克思主义哲学的范式出场,使马克思主义哲学实现了由一般规律意义上的改造世界范式向与中国道路相统一的现实改造范式的创造性发展。这一转向突破了传统哲学范式研究的困境,标志着现实改造范式的出场,科学地确立了现实改造意义的哲学范式出场的理论目标,属于范式意蕴的哲学研究的方法论转向。中国马克思主义哲学的范式出场之所以蕴含着对现实生活世界的关切,是因为其在关注现实的唯物史观东方逻辑的同时,还实现了对中国马克思主义哲学的主题研究、道路研究、目标研究的创新,使得唯物史观东方逻辑研究趋向微观化、现实化、客观化。由于中国马克思主义哲学范式的现实生活关切就是对中国道路的关切,所以,中国马克思主义哲学范式出场话语应该是表征中国道路的哲学话语,或者说,中国马克思主义哲学范式出场话语应该是以中国特色社会主义实践为根据,能够阐明中国道路的建设问题,并且接受中国道路建设实践检验的哲学话语。

论《共产党宣言》关于美好生活建设的当代阐释

在新时代的伟大征程中,《共产党宣言》中的科学原理更能为实现美好生活提供原理性指导。《共产党宣言》蕴含的无产阶级政党理论,彰显了党领导全体人民实现美好生活的最大政治优势,为新时代美好生活建设提供了强大的动力和检验的标尺;《共产党宣言》中深刻的生产力与生产关系、人的自由全面发展科学原理,体现了新时代实现美好生活的发展基础和价值追求;《共产党宣言》揭示的历史最终走向世界历史的必然趋势,指明了新时代美好生活建设的道路选择:在积极主动顺应世界历史发展趋势的过程中,坚持走中国特色社会主义道路,实现引领世界共创美好生活。

历史转型期的当代文学教育思想变化趋势与特征——评《历史转型与中国当代文学思想理论研究》

在当代社会文化的多元交融与快速发展中,文学教育作为塑造人类精神世界、传承文化基因的重要途径,其思想理念与实践方式亦在不断地发生变革。特别是在历史转型的关键时期,面对全球化、信息化、市场化等多重因素的叠加影响,当代文学教育思想呈现出前所未有的活跃状态与复杂面貌。这一时期的文学教育思想,既承载着对传统文化价值的深度挖掘与传承功能,也积极回应着现代社会对文学教育提出的新要求与新挑战。因此,系统梳理和分析当代文学教育思想的变化趋势与特征,对于深化文学教育改革、推动文学教育的创新发展,以及促进文学在当代社会生活中的功能与作用的发挥,具有重要的理论与实践意义。

中国当代知识分子叙事的多向度理性思辨——评《情感和形式:中国当代小说中的知识分子叙事(1949—1979)》

在中国当代小说中,知识分子群体是中国当代社会生活中颇为活跃的部分,在展现社会情况的创作上描摹这一群体是塑造人物群像的关键之一。持续描摹是当代文学关注此群体的总体特征,同时,作者多是知识分子,构成一种自身观照式的延续写作。应时而变是另一特征。随着不同历史时期的知识分子境遇发生变化,其形象基调亦发生了改变。从纵向上概览,知识分子群体变迁是一种推进式发展,从单向度的理想诉求到多维度的意向表达,其个体意识快速成熟;从横向上考察,知识分子对特定时期敏锐的感知觉是揭示问题、发现契机和前瞻趋向等的重要关节。

哲学回归生活世界的崭新成果——读《当代中国生存问题的哲学研究》

关注民生,深入中国人的生存境遇和生存性状探究当代中国生存问题,已经成为当代中国哲学的重要主题与使命。《当代中国生存问题的哲学研究》[1]是天水师范学院吴卫东继《生存之思——当代社会生存问题的哲学研究》圆之后，又一部以生存哲学为主题的学术专著。该书是吴卫东教授主持，王文东副教授、高学文教授、李建成教授合作参与完成的国家社科基金项目的结题成果,

探寻新时代中国特色社会主义的世界意义

本文以中国特色社会主义中的“为世界谋大同”为重点,从历史与现实背景到对世界的贡献与实践,搭建起把握中国特色社会主义的知识桥梁。深入理解新时代中国特色社会主义的世界意义,本文将从“应对世界变化之大局”到“融入世界复杂多变的局势”的辩证法中认识现在的国际形势背景,着眼于百年未有之大变局下的世界,阐述社会主义发展困境与机遇;紧接着第二要点是要立足于两个大局,将中国置于世界舞台,明确中国国情与发展空间;第三要点是从中国特色社会主义的发展历程出发,阐述中国特色社会主义的发展必要性以及其对世界的主要贡献:倡导树立人类命运共同体意识和奉献当代国际关系处理中的中国智慧;最后对新时代中国特色社会主义的历史意义进行总结。

当代戏曲电影从“地方性”到“中国性”的多元审美追求

据全国地方戏曲剧种普查统计,中国戏曲的种类多达348种,戏曲舞台上的故事饱含不同地域的风土人情,逸闻传统。它们或高亢、或幽婉、或直白、或写意;或纵横家国天下,或包含浓情蜜意。多元性和地域性正是传统戏曲的魅力和特色所在。穿越百年,这些戏曲故事凝聚了人情礼仪、生活智慧,但也饱经岁月的磨砺,让经典略显暗淡无光。

当代中国马克思主义融入大众生活世界探析

大众生活世界是当代中国马克思主义生成与发展的原动力所在,是其功能作用发挥的重要基础领域。当代中国马克思主义本身就具有融入大众生活世界的理论品质和强大道义力量。

中国式现代化视阈下精神生活共同富裕的价值意蕴与实践路径

共同富裕是中国式现代化的鲜明特征,是物质富足和精神富有的统一。党的二十大报告指出丰富人民精神世界是中国式现代化的本质要求,实现精神生活共同富裕彰显着中国式现代化以人为本的价值取向,为中国式现代化提供着精神力量、思想保证和道德滋养。实现精神生活共同富裕需以习近平新时代中国特色社会主义思想为政治引领,中华优秀传统文化为精神支撑,社会主义核心价值观为价值引领,推动经济高质量发展,夯实精神文明建设的物质基础,实现物质文明和精神文明协调发展。