基于实体—关系模型的档案类资源本体构建研究——以复旦大学图书馆藏当代中国社会生活资料为例

档案类资源因多以汇集资料形式存在,且文件之间存在层级结构关系,故难以采用图书馆和博物馆对资源的描述方式。本文以复旦大学馆藏当代中国社会生活资料为例,通过对档案领域本体OAD和EAC-CPF的研究,并对BIBFRAME2.0模型适用档案类资源的可行性进行分析,最终选择以BIBFRAME2.0为基础,引入OAD本体中的部分语义词构建适合档案类资源多层级结构描述的本体模型,为以关联数据方式整合馆藏资源奠定基础。

元数据与未来编目工作的转型――基于当代中国社会生活资料数据库元数据标引实践

报告首先简介了复旦大学人文社会科学数据研究所“当代中国社会生活资料数据库”的使命、项目人员组成以及资料类型及分布情况,并对数据库的元数据标引依据、标准、著录规则以及实施标引的方式进行了较为详细的介绍。结合数据库的标引,对未来编目工作从内容到合作方式到编目员的转型都进行了思考。一、当代中国社会生活资料数据库简介当代中国社会生活资料数据库是基于将复旦大学社会生活资料中心的馆藏数字化扫描之后建立起来的。该中心收藏了大量的数据档案、文书档案、书信、日记、工作笔记等,总量15000余份,100多万页。这些资料主要是20世纪50年代到70年代的手写资料,地域范围以上海为中心,同时包括了长江流域各省以及北方的一些地区。

复旦大学当代中国社会生活资料中心吴江档案库成立

9月27日，复旦大学当代中国社会生活资料中心吴江档案库揭牌。苏州市副市长、吴江市委书记徐明亲切会见前来参加活动的复旦大学副校长林尚立一行。林尚立、吴江市委副书记吴炜在揭牌仪式上讲话并为吴江档案库和“费孝通与吴江”展馆揭牌，吴江市副市长周志芳主持揭牌仪式。市档案局局长沈卫新、复旦大学社会发展与公共政策学院教授张乐天在揭牌仪式上介绍了有关情况。

马克思社会形态视域下中国式现代化道路的当代实践

从三个方面论述了马克思主义社会形态视域下中国式现代化道路的当代实践。指出:中国式现代化道路是中国共产党立足中国国情,探索出的社会主义现代化发展道路;马克思社会形态理论深刻揭示了人类社会发展的基本规律和历史进程,也为中国式现代化道路的成功开辟提供了关键的思想指引;在全面建设社会主义现代化国家新征程上,以马克思社会形态理论为视角,探讨中国式现代化道路的当代实践,对于深刻理解“两个结合”,以坚定道路自信推进中国式现代化,不断开辟马克思主义在21世纪的新境界,具有重要的现实意义。

中国当代生态文学的社会异托邦叙事刍论

在以往研究中国当代生态文学的论著中,一直将作品的主题与思想作为研究中心;其实,借助社会学、文化学、哲学等其他学科视角,可以发现中国当代生态文学存在着很多有意思的现象,其一就是中国当代生态文学的社会异托邦叙事。通过异托邦视角,可以发现中国当代生态文学对于环境破坏造成的不常见、不合规则、异常事物的集中呈现,从而丰富了中国生态文学的表现空间和文化意味。中国生态作家们通过社会的现代化与自然的间接化、社会的工业化与人的精神异化、生态危机与全球性社会异托邦三个维度的书写,传达了对于中国在现代化阶段、世界在全球化进程中所面临的生态问题的文化反思。

中国科学社会主义学会当代世界社会主义专业委员会2024年年会召开

8月4日,中国科学社会主义学会当代世界社会主义专业委员会2024年年会在内蒙古自治区锡林郭勒盟召开,会议由中国科学社会主义学会主办,中共内蒙古自治区委员会党校(行政学院)、中国马克思主义研究基金会、《科学社会主义》杂志社、《理论视野》杂志社和《理论研究》编辑部协办。来自全国党校(行政学院)、高校、社科院、军队、党政研究机构等系统的约50名专家学者参加了会议。与会专家学者围绕世界百年未有之大变局中的改革开放这一主题进行了深入研讨交流,聚焦分析了百年变局下进一步全面深化改革、推进中国式现代化的历史方位、内在逻辑、实践要求和世界意义,广泛探讨了当今世界各社会主义国家及其他社会主义力量发展的新形势和新问题,并展望了21世纪世界社会主义的光明前景。

《马克思恩格斯论中国》对近代中国社会变革的探究及当代启示

1848年欧洲革命失败后,马克思恩格斯深谙世界革命变化趋势,逐步重视对东方社会问题的研究。凭借特约通讯员身份,马克思恩格斯结合大量文献资料、统计数据与事实报道,对东方典型国家“中国”社会变革进行了细致探究,在西方列强资本扩张打开中国大门、西方强权特权践踏中国人民、对华鸦片贸易加速社会矛盾激化等层面都做出了科学分析,并立足唯物史观、明辨中西时局、正视历史事实,前瞻预言了中国发展前路。回顾这些科学分析与前瞻评判,有助于正确认识近现代中国社会发展演变与中国人民的历史选择,真切体悟马克思主义这一科学哲思的生命力和感召力,对当下把握唯物史观、锚定全球视野、坚持道路自信、发扬斗争精神也具有重要意义。

复旦大学当代中国社会生活资料中心

当代中国社会生活资料中心成立于2011年10月，是复旦大学社会发展与公共政策学院的学术共享与学科发展平台．也是复旦大学发展研究院的分支机构。 中心成立伊始即与江苏省吴江市政府、江苏省东海县政府、浙江省海宁市盐官镇政府、上海市共和新路街道、上海市文广集团（上海音像资料馆）等单位签署了合作协议，共同建设中国社会生活资料库．并与贵州民族大学、海南研究院、中国收藏家协会票证专业委员会等国内机构建立起协作关系。

《马克思主义与当代中国》《习近平新时代中国特色社会主义思想研究》专栏征稿启事

为深入学习贯彻党的二十大精神,推动学界对马克思主义理论与当代中国、习近平新时代中国特色社会主义思想的研究,《闽西职业技术学院学报》(CN 35-1287/G4,ISSN 1673-4823)于2018年9月开始设置《马克思主义与当代中国》《习近平新时代中国特色社会主义思想研究》专栏,欢迎各位专家学者踊跃投稿。

中国健康与精神健康社会工作制度百年发展的经验教训与启示

从1921年9月16日北平协和医学院所属协和医院“社会服务部”成立算起,以中国现代医院社会服务为载体的健康与精神健康社会工作制度走过100多年历程。回眸百年历史,中国健康与精神健康社会工作制度发展分别有10条经验和教训。10条经验:社会福利政治学是最重要社会制度理论视角;专业价值观是社会工作实务灵魂;现代社会福利制度是社会工作实务基础;社会工作专业负责人和机构专业领导力至关重要;健康与精神健康社会工作是专业化服务的“火车头”与主要领域;研究性实务与实务性研究是现代健康与精神健康社会工作实务的基本特征;全国专业委员会和学会型专业共同体是社会工作专业发展的最好组织途径;个人和个人社会服务是社会工作服务主要目标、对象和内容;健康与精神健康社会工作是个人社会服务基础、主体与主题;全球专业性互动、竞争、交流合作是国家健康与精神健康社会工作发展的重要动力。10条教训:社会福利性质是决定性的;国家社会福利责任承诺是关键性的;健康、社会福利财政是健康社会工作、健康照顾服务、社会福利制度的基础;现代健康照顾服务与社会福利制度整合一体是制度基础;社会工作实务目标是满足案主个人需要,而非实现社会工作自身需要、任务和目标;社会工作教育主干课程设置至关重要,社会工作专业能力本质是制度化思维和制度化能力;社会化、一体化和正式制度化建设模式最关键;社会工作专业能力和专业质量,重于社会工作数量规模,质量重于数量;个案、直接、微观社会工作实务重要,政策、间接、宏观社会工作实务更重要;社会工作专业理解,专业主体,专业自觉和理论自觉是社会工作能力核心。本研究结论是,21世纪既是中国现代社会主义福利国家制度建设新阶段,又是全球现代社会福利制度建设新形态;中国健康与精神健康社会工作制度建设历史经验教训具有世界意义,丰富全球社会工作知识体系,对于建设现代社会福利制度至关重要;国家社会化与社会国家化实质是现代社会福利制度建设两个基本着力点;现代社会工作与社会福利制度既具社会正义,又具经济效率。

当代中国审美语料库建设

当代中国美学需要克服理论内卷化亦即封闭的体系概念自我循环倾向,这就要求从美学研究美学改变为美学研究审美。一个基础性工作是当代中国审美感知语料库建设。审美语料库借鉴语言学的语料库,借助电子化技术采集、存储、加工和统计分析当代中国人审美感知方式,为进一步的美学研究提供可靠的资料。语料库的当代审美经验构成古今中外美学理论研究的阐释学视野与问题背景,对原初的一阶审美经验的梳理,不仅是艺术社会学与审美心理学的爬梳,而且刺激审美形态与范畴理论的生长与发展。这是一项关乎美学全局的全新工程,它召唤美学界同仁的关注与参与。

写实·事件·超文化:关键词与海外中国现当代文学研究

1976年,英国马克思主义文化批评家雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)的《关键词:文化与社会的词汇》一书,作为《文化与社会》的续编出版,很快成为文化研究的经典之作。威廉斯在序言中强调,这本书“不是一本词典,也不是特殊学科的术语汇编”,“它应该算是对于一种词汇质疑探询的纪录”①。

习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义

党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义和21世纪的马克思主义,既是全党全国各族人民团结奋斗进行全面建设社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴中国梦的行动指南,也为构建人类命运共同体和建设美好世界贡献了中国智慧和中国方案。

习近平新时代中国特色社会主义思想为什么行

习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化时代化的最新成果,是当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义。我们在研究中国化时代化的马克思主义为什么行的时候,为了突出研究的现实性,有必要专门研究习近平新时代中国特色社会主义思想为什么行。

理解中国社会组织的发展与走向——评丁惠平《中国社会组织的历史演进及当代发展》

丁惠平研究员的《中国社会组织的历史演进及当代发展》以中国社会组织的历史演进及其当代发展为对象,在反思和重构“国家与社会”分析框架的基础上锚定社会组织的定位与功能,并结合其在当代中国的发展历程、变迁轨迹及影响机制,阐明了国家力量的主导性作用,彰显了当代中国社会组织创新发展与西方结社运动的本质差异。该著还从历史社会学的视角出发考察社会组织的历史形态,捋清了社会组织从传统向当代转型的演变过程和内在逻辑。

当代中国中间阶层的社会存在：社会生活状况

本文是基于CGSS2003数据,对中国中间阶层社会存在状况进行"确认"分析系列的一部分。本文从居住模式、社会交往、婚姻匹配和生活方式四个方面,分析了中间阶层的社会生活状况,"确认"在居住模式和生活方式两个方面,中间阶层并未显现出特定的阶层特征;在社会交往和婚姻匹配两个方面,中间阶层已经形成了显著的阶层特征。中国社会转型的连续性、市场取向和急速性是造成上述结果的重要原因。

马克思社会批判理论的特性及其当代价值——兼论马克思主义中国化时代化何以可能

如何对待马克思主义这是马克思主义中国化时代化研究中的首要问题。科学地对待马克思主义,首先要立足马克思主义的文本著作,才能准确地理解和把握马克思主义,深刻领会马克思主义的精神实质和当代价值。批判性是马克思主义的根本特性,从马克思社会批判理论的视域来阐明马克思主义的精神特质、理论品质和当代价值对准确理解把握马克思主义和推进马克思主义中国化时代化具有重要的意义和价值。

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义

党的二十大报告指出:“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”党的十八大以来,中国特色社会主义进入了新时代,习近平新时代中国特色社会主义思想作为中国化时代化的马克思主义,全面阐释新时代中国特色社会主义时代特征,深刻揭示新时代中国特色社会主义本质规律,紧紧抓住中国特色社会主义主要矛盾,科学制定中国特色社会主义基本方略,为全面建设社会主义现代化国家提供了理论化系统化的世界观和方法论。

“资料革命”：中国当代社会史研究的基础工作

自1980年代初以来，中国社会史研究已成为中国历史研究中的一朵奇葩，尤其是区域社会史研究，倍加受人青睐。可以说，就中国社会史研究领域而言，无论是古代的、近代的还是现代的，都有了一定长足的发展和积累，其中，中国近代社会史的发展显得更为强势一些。相比较而言，中国当代社会史的研究却姗姗来迟，明显滞后了很多。

学思践悟习近平文化思想 守护当代中国文化的“根”与“魂”

党的十八大以来,习主席坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,科学回答了建设什么样的社会主义文化强国、怎样建设社会主义文化强国的重大理论问题,提出了一系列新思想新观点新论断,形成了习近平文化思想。习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,丰富和发展了马克思主义文化理论,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇。