当代中国马克思主义哲学创新学术史研究的体系性成果——马哲史研究范式的新进展

21世纪的第二个10年,中国马哲史研究范式聚焦于当代中国马哲史这一断代史,以多角度、多视域开展当代中国马克思主义哲学学术史研究,取得大量成果。任平等著《当代中国马克思主义哲学创新学术史研究》就是这一领域的体系性成果,它以“方法论自觉”作为视角,透过学术史表象,以体现学术史本质规定的研究范式为直接对象,分别叙述不同范式的历史成因、基本特征、创新功能、内在局限、范式转换的必然性,不同范式之间的内在结构、生成和演进机制构成的范式总体,构造了的范式图谱、学术史图谱,揭示了“当代中国马哲创新学术史”内在逻辑和规律。在学术史叙述的体系性、体系构造的严谨性和完整性、研究方法论自觉的深入性、理论结论的数据化支撑性、关键概念提出和界定等方面进行一系列创新。它不仅是“当代中国马克思主义哲学”断代史研究的里程碑,也对当代中国其他马克思主义理论史研究、整个马克思主义哲学史研究、当代中国马哲的整体研究做出了重要贡献。

“两个结合”的逻辑证成与当代中国马克思主义哲学理论建构

坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合既是中国共产党在新时代提出的重大原创性命题,也是建构当代中国马克思主义哲学的学术体系和话语体系的根本前提。这一根本前提集中体现在问题逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个层面:在问题逻辑层面,马克思主义哲学在中国本土出场的具体化与形态化诉求以及中国传统哲学自身的限度回答了为何应当结合的问题(必然性问题),此回答全面描绘了马克思主义哲学本土化与中国传统哲学现代化协同演进的历史图谱;在理论逻辑层面,马克思主义哲学活动生成论之本性及其在价值观上与中国传统哲学的高度契合性回答了何以能够结合的问题(可能性问题),此回答为“两个结合”打开了可能性空间;在实践逻辑层面,时代场域转换引起的哲学立场与结合方式的转变,以及从碎片化、抽象继承向整体性、历史性梳理的变革回答了以何种方式结合的问题(实践路径问题),此回答清晰厘定了新旧全球化格局转换视域下当代中国马克思主义哲学的出场路径。从问题逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个方面出发揭示“两个结合”的出场逻辑,有助于基于“两个大局”的历史方位构建当代中国马克思主义哲学的学术体系和话语体系,培育其系统而深厚的理论根基。

构建当代中国马克思主义哲学的理论范式——走向“21世纪交往实践的唯物主义”

站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马克思主义哲学的历史使命。对于它的构建来说,其首要环节即是从宏观层面树立起构建的理论目标,明确其理论范式,以使当代中国马克思主义哲学的构建成为可能。尝试从马克思主义哲学的本真视界、21世纪高新技术发展与当代全球新变局的哲学之思、中国传统哲学致思的基本向度与未来走向等三个维度出发,探索当代中国马克思主义哲学的理论范式,会发现只有以“21世纪交往实践的唯物主义”为合理性与正当性的哲学视域,才能通向构建当代中国马克思主义哲学的必由之路,创造出一种符合时代语境、中国语境乃至世界语境的新的理论形态的马克思主义哲学。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

中国马克思主义哲学话语创新、范式创新、方法论创新何以可能——基于《当代中国马克思主义哲学创新学术史研究》的思考

伟大的时代一定伴随创新的思想。新中国成立以来,特别是改革开放以来的马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化等创新进程,不仅走出了实现中华民族伟大复兴的中国式现代化道路,同时在理论上也极大地推动了马克思主义哲学研究的不断深入和创新发展。但是,有关当代中国马克思主义哲学学术史的研究,在脱离“人名+书名”“剪刀+糨糊”的表象叙史,在穿透“完整表象”达到“抽象规定”,再由“抽象上升到具体”等方面都值得进一步深思,即缺少对当代中国马克思主义哲学创新学术史的“理性具体”的深度把握。《当代中国马克思主义哲学创新学术史研究》弥补了上述学术研究的不足,以创新的“范式图谱分析”这一方法论自觉超越表象叙史,再由抽象上升为具体,深描当代中国马克思主义哲学创新学术史的范式图谱,在同步、同态、同构中加速推动着当代中国马克思主义哲学创新发展进程,同时也深入系统回答了中国马克思主义哲学话语创新、范式创新、方法论创新何以可能的现实重大理论问题。

当代中国马克思主义哲学创新学术史的范式图谱演化

研究当代中国马克思主义哲学的创新学术史,我们必须要穿越'人名、书名的历史'表象,抵达学术创新逻辑的底蕴,在深描马克思主义哲学中国化、时代化、大众化学术演化图景的同时,深刻把握作为'方法论自觉'的研究范式的创新与转换。研究范式作为研究群体自觉的行为规范、总体方法和基本路径,是时代思维方式的集中体现,是学术见解、观点和理论创新的根基与灵魂。每一个重要研究范式的变革,都引起创新学说史图景的整体转换。在解放思想、锐意创新的当代中国马克思主义哲学学术史图景上,教科书改革、原理研究、文本学—文献学解读、马克思主义哲学史、与中西方哲学对话、反思的问题学、部门哲学、马克思主义中国化、马克思主义出场学等相继成为推进理论创新的研究范式,成为这一时代理论创新的本真逻辑。多元范式之间关系是不均衡的。重要范式构成了学术图景的轴心。轴心范式通过支配其他研究范式构成纵横坐标,扩展为理论创新的学术图景。当代中国,由四大轴心范式构成的四大学术图景,经历三次转换,形成了范式图谱的演化逻辑。揭示这一演化逻辑,就展示了当代中国马克思主义哲学创新学术史的本真结构。只有认真考察各个范式以差异方式推动理论创新与马克思主义整体性发展之间的关系,才能把握这一时代创新学术史的演化规律。

推进马克思主义中国化的使命担当——评《文化创新视域中的马克思主义中国化》

马克思主义中国化问题是新时代中国理论研究的重大主题。推进马克思主义中国化,就是推进马克思主义同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,在“两个相结合”过程中,坚持、发展马克思主义,特别是发展当代中国马克思主义,同时传承、发展中华优秀传统文化,使马克思主义滋养中华优秀传统文化,并激活中华文化创造活力.

开辟马克思主义中国化时代化新境界

今天进行二十届中央政治局第六次集体学习,内容是开辟马克思主义中国化时代化新境界。这是中央政治局深化主题教育理论学习的一项重要安排。党的二十大提出开辟马克思主义中国化时代化新境界的重大任务,强调这是当代中国共产党人的庄严历史责任。我们以这个题目进行集体学习,目的是深化对党的理论创新的规律性认识,进一步明确理论创新的方位、方向、方法,在新时代新征程上取得更为丰硕的理论创新成果。

“学术史”研究范式自觉与构建当代中国马克思主义哲学学术体系——兼论孙正聿先生的当代中国马哲史研究

哲学是历史性的思想,哲学史则是思想性的历史。梳理中国共产党成立以来尤其是改革开放以来当代中国马克思主义哲学研究的学术史,我们会发现,当代中国学人正是在主体性自觉与理论自觉中实现了"学术史"的研究范式自觉。在改革开放以来当代中国马克思主义哲学的理论创新中,以孙正聿先生为代表的一代学人基于现实变革的需要,在"学术史"研究范式的自觉与反省中,在思想解放与解放思想、现实变革与变革现实、理论创新与创新理论中彰显了马克思主义哲学的生命力,确立了"中国马克思主义哲学"的主体地位。进入21世纪以来,在"学术史"方法论自觉中推动当代中国马克思主义哲学创新,已构成学界的"集体共识"。在新时代,倡导"学术史"研究范式的出场和在场,必将有助于我们在总结历史规律和历史经验的基础上,认清"来路"、看到"正路"、探索"前路",从而推动当代中国马克思主义哲学学术体系的构建,为继续开创中国式现代化新道路和构建人类文明新形态提供富有生命力的哲学理念。

马克思主义哲学在当代中国创新与发展的条件探究

实践性是马克思主义哲学的本质特征,马克思主义哲学是需要不断发展、创新的理论体系。马克思主义哲学是随着时代发展条件的变化而不断变化的。进入新世纪、新阶段,中国的社会实践发生了巨大的变化,特别是科学发展观和构建社会主义和谐社会历史任务的提出及其伟大实践,必然要求马克思主义哲学进行相应的创新和发展。在当代中国,马克思主义哲学在坚持中国化传统,借鉴全球化条件下世界各国的自然科学与哲学社会科学的优秀文化成果,并且立足于当代中国实践的发展的条件下,实现自身的发展、创新。

中国化范式与重写马克思主义政治哲学学术史

作为一个研究领域,马克思主义政治哲学面临重写学术史的问题。由于这一研究领域当前的总体定位是"去中国化",因而确立"马克思主义中国化"的理论范式,应当成为重写其学术史的核心主张。以中国化为范式重写马克思主义政治哲学学术史,有着外在和内在的充分可能性。根据目前的学术发展状况,要实现重写马克思主义政治哲学学术史的理论目标,至少应厘定相互连接的两条进路:一是以"中国问题意识"为起点,重释马克思政治哲学的基本进路;二是以"中国问题意识"为轴心,重建马克思主义政治哲学的基本进路。

当代中国哲学创新的突破口——中国传统哲学、马克思主义哲学和西方哲学的互动关系

中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学是横向层面的哲学形态,它们之间不是简单的三者相加的并列关系,而是一种"互补互用"的互动关系,要正确鉴别判断中西方哲学中的合理因素,为当代中国哲学创新提供生长点,在哲学精神、哲学方法和哲学与世界的关系方面推进当代中国哲学的创新。随着中国现代化步伐的加快,中国哲学界的主体意识的觉醒,迫切需要通过中西哲学的对话以及现代与传统中国思想之间的融通找到一条适合中国哲学未来发展的路径,打开哲学创新的突破口。

当代中国马克思主义哲学发展论略

马克思主义哲学是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是指导中国经济发展和深化改革的重要理论基础。在社会快速发展的背景下,中国以自己的实际行动不断发展马克思主义哲学,使马克思主义哲学更具有时代特征,从而更好地发挥马克思主义哲学对现实社会的指导价值。本文主要对当代中国马克思主义哲学发展进行了研究,旨在完善马克思主义哲学体系,为社会发展建设提供思想支持。

当代中国马克思主义哲学研究中的方法论争与学术流派

当代中国的马克思主义哲学研究中的所谓研究方法问题,决不仅仅意味着某种工具性的研究手段,而是关系到对马克思主义哲学的根本理解。方法的差别意味着视野的转换,不同的研究方法开启出不同的学术研究主题和领域、观点和流派。当代中国马克思主义哲学研究中有关方法的重要理论论争主要包括:马克思经典文本在解释学上的客观主义和相对主义之争、马克思主义哲学研究的学术性与现实性之争。依据不同的研究方法和进路呈现出来的、初具规模的当代中国马克思主义哲学研究流派主要包括:文本学的马克思主义、文献学的马克思主义、生存论的马克思主义。

当代中国马克思主义政治经济学的发展与创新——“首都经济学家论坛第十四次学术讨论会”会议综述

2016年4月16日，首都经济学家论坛在北京召开了第十四次学术研讨会，主题为“当代中国马克思主义政治经济学的发展与创新”。首都经济学家论坛副主席、中国人民大学张雷声教授担任本次论坛执行主席。

当代中国马克思主义哲学创新走向的思考

马克思主义哲学在今天受到了当代社会发展新情况的挑战。迎接这一挑战,在中国仍须坚定不移地坚持马克思主义哲学的理论立场,进一步促进中国马克思主义哲学的创新。推进马克思主义哲学理论创新,首先,学习马克思主义哲学内在具有的与时俱进的理论品质以及马克思主义哲学用“科学”和“价值”的统一关系来看待一切问题的根本方法;其次,完整地理解和把握马克思主义哲学的当代性;最后,中国马克思主义哲学的发展,最终要立足于时代和当代中国的实践,一是从现实方面,丰富和发展马克思主义哲学;二是从学理方面,建构哲学的新形态。

重大哲学命题与构建当代中国马克思主义哲学学术体系--基于学术史的历史性检视与反思

哲学是理论形态的人类自我意识。哲学思想蕴含在重大哲学命题之中。哲学思想的创新实则就是重大哲学命题的新释抑或发明。一部哲学史就是一部批判、反思既有哲学命题并赋予时代内涵的历史,是一部批判既有哲学命题并创造性地提出新的哲学命题的历史。梳理近代以来中国马克思主义哲学研究的学术史,哲学理论创新与哲学命题的新释或发明相互交织,二者共同谱写了中国化马克思主义哲学的新篇章。新时代的中国马克思主义哲学研究及其学术体系建构,其聚焦点在于,对“铸牢中华民族共同体意识”“构建人类命运共同体”“实现人民对美好生活的向往”三个凝结着理论智慧和时代精神的哲学命题作出深入阐释,继而为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献思想智慧。

构建自主知识体系要把握好当代马克思主义经济学家学术思想

2022年4月25日,习近平总书记在中国人民大学考察时发表重要讲话,强调“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”。①这一重要论述为中国特色社会主义政治经济学发展进步指明了前进方向。“425讲话”发表一年来,经济学界围绕建构中国经济学自主的知识体系的必要性、科学内涵及重要意义、塑造中国经济学自主的知识体系的理论品质、建构中国自主的经济学知识体系的基本原则、立场观点方法、基本逻辑框架以及具体举措等,展开了热烈的讨论,进一步深化了对这一问题的认识。

当代中国马克思主义理论创新与发展研究

本研究深入探讨了当代中国马克思主义理论创新与发展的重要性和意义。通过历史回顾中国马克思主义的发展历程,分析了核心观点的当代诠释以及其在社会变革和国家治理中的应用。同时,研究也反思了面临的挑战和未来的发展方向。研究认为,中国马克思主义的理论创新对中国特色社会主义的建设和全球社会主义理论的发展都具有重要意义。为此,研究提出了一系列关于深化理论创新、加强国际合作、推动社会治理体系建设和跨学科研究的政策建议,以更好地应对时代挑战,为中国和世界的社会主义事业做出贡献。

在理论与现实之间——“马克思主义哲学与当代中国”学术研讨会综述

由黑龙江大学哲学学院、黑河学院思政部承办的东北三省马克思主义哲学年会暨“马克思主义哲学与当代中国”学术研讨会于2015年8月6—8日在黑龙江省黑河市成功举办。