谈“当代人”修“当代音乐史”之意义——评《中国当代流行音乐史稿》

作为一个学科,中国音乐史学的研究已有超百年的历史,在诸多著名专家、学者的努力下,已经取得了辉煌的成就。由于当代音乐史的编纂和研究尚处于起步阶段,所获成果还比较稀少,王思琦所著的《中国当代流行音乐史稿》(2020年上海三联书店出版)是第一部以“中国当代音乐史”命名的专题史,应该属于中国当代音乐史编纂的开山之作,筚路蓝缕之功不言而喻。

“要为当代人着想,还要为子孙后代负责”

长江浩荡,黄河奔腾,一部中华文明史,蘸着这江河水写就。“要保持历史耐心和战略定力,一张蓝图绘到底,一茬接着一茬干,确保一江清水绵延后世、惠泽人民”“我们共产党人做事就是要为了全人类、为了子孙后代”……多次现场考察,多次主持座谈,习近平总书记为长江经济带发展、黄河流域生态保护和高质量发展思虑长远。江河沿岸发生着令人感慨的变化:以前摩拳擦掌地搞开发、搞建设;现在,生态优先、绿色发展深入人心。

当代人择偶重什么?———千例征婚启事的启示

当代人择偶重什么———千例征婚启事的启示吴雪莹陈如Ｐｅｏｐｌｅ’ｓｃｏｎｃｅｐｔｓｏｆｃｈｏｏｓｉｎｇｓｐｏｕｓｅｓｈａｖｅｃｈａｎｇｅｄｗｉｔｈｔｈｅｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｓｏｃｉｏｅｃｏｎｏｍｉｃｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｂａｓｉｎｇｉｔｓｅｌ...

历史的重创与现实的悲伤——从池莉的小说看当代人文化心理的阴影

历史的重创与现实的悲伤———从池莉的小说看当代人文化心理的阴影●赵学勇刘铁群一、小引文化，是人类一切生命活动的集中体现。文学，作为组成文化的重要流脉之一，是一种与人的精神关系极大的生命活动的言说，它最鲜活而自然地反映着人类的精神生命活动历程。一个时代...

儒家文化自我观与当代人的自我塑造

儒家文化对自我的设计从根本上是服务于封建宗法秩序的，但它又有脆弱与强大、被动与能动的两重性。以市场为取向的社会改革，给儒家文化自我观以新的强力冲击，也使自我发育不成熟的当代人在许多问题上陷入困惑。为了完善自我与超越自我。

MTV─—当代人的“视觉快餐”─—当代文化工业的美学阐释

ＭＴＶ─—当代人的“视觉快餐”─—当代文化工业的美学阐释潘知常ＭＴＶ正在悄悄地进入着我们的生活。然而，它是美学的歧途，还是美学的大道？每一个美学工作者都无法回避这一突如其来的困惑。有学者认为；它象征着意识形态的解体，道德规范和美学原则的消解，产生的是...

思想政治教育在当代人个性培养中的作用

思想政治教育在当代人的个性培养中起着思想保证、环境保证、方法保证和责任意识保证的作用。

大众文化盛宴对当代人发展的双重性效应

20世纪90年代以来,伴随着工业化、市场化进程,大众文化在中国社会迅速发展。这样一场大众文化的盛宴对当代人的发展产生着双重性效应。一方面,解构神圣性的大众文化以其平民化的文化方式赋予当代人广阔的发展空间;另一方面,大众文化市场化、世俗化的文化特征消解当代人超越性的精神追求向度。因而在文化实践中,必须注重引导大众文化提高自身发展的合理性、人文性,高扬其积极效应,消融其消极效应。

自制与共情——构建当代人品德心理发展的两大机制

临危不救与寻衅滋事,堪为当今有目共睹的社会问题与道德现象。本文试图从心理学角度对上述问题作一微观透视,并认为自制与共情乃构建当代人品德心理发展的两大机制,进而对品德心理的培养问题作了若干思考。

从虚拟制造到真实消散——以“初音未来”为例论数字技术对当代人的影响

2009年8月31日，作为Vocaloid2（博歌乐2）软件日语音源库诞生两周年的纪念，日本的音声制作和音乐软件制作公司CRYPTON，以虚拟偶像“初音未来”的名义于东京新木场举办了一场大型虚拟演唱会。这是第一次以虚拟偶像为主角的演唱会，此后，每年的3月9日，同样形式的演唱会或相关纪念活动都会在日本举办。除此之外，美国洛杉矶、泰国曼谷、

人的“本质交换”与当代人的人性生成

当代人面临人的生命本性生成的"物化"困境。当代中国人则因现代性发展的不完全,面临更加严峻的人性生成问题。蕴涵于马克思人性观念之中的人的"本质交换"的生命活动方式是人性生成的基本方式。当代人人性生成的"物化"困境是人的"本质交换"正、负双重效应的悖论性表现,是人性历史性发展的必然阶段。当代人需要通过现实的本质交换实现人性"物化"向"人化"的转换,走出人性生成的"物化"困境。同时,作为西方哲学中的一种生命意识,人的"本质交换"观点也是当代中国人人性未来生成不可或缺的重要思想根基。

从婚介征婚看当代人择偶——以南京两所婚介中心546例征婚对象为例

本文利用2007年10-12月对南京两所婚介中心546名征婚者的征婚资料分析,了解他们的择偶标准。研究认为由于社会环境的变化,与80年代末90年代初的征婚者相比,征婚人群和他们的择偶标准也在悄然发生变化。

当代人作当代史:梁启超史学理论构建的现代意义

当代人作当代史是梁启超史学理论建构的一个重要部分。他之所以倡导当代人作当代史出于两方面的学术关怀:一是追求信史的理念。以当代人之优势把亲闻所见记录下来,有利于史料的丰厚储存。二是史学经世的意识。从历史书写的角度来看,以当代为主,着重研究具有现实性的问题,能更好地发挥史学的效用。今天看来,他的理论与实践仍具久远的魅力,对当代中国史的研究有着巨大的启发意义。

语言学:当代人文科学的骄子——伍铁平近著读后

伍铁平教授近著《语言学是一门领先的科学——论语言与语言学的重要性》已由北京语言学院出版社出版发行。全书分上下两篇。上篇收入伍教授近年来公开发表的有关语言学是一门领先的科学及语言学与其它科学的关系的五篇论文。这五篇论文结集为本书时,都经过作者的修改和补充。下篇收录了国外学者与上篇同类性质的三篇论文和一篇书摘。全书以上篇为主,下篇为辅,上下篇互为照应,相得益彰。 笔者通读全书之后,获益不浅。归纳起来,共有五个方面留下深刻的印象并受到启迪。

论当代人文社会科学发展的基本趋势及其进化发展的动力

论当代人文社会科学发展的基本趋势及其进化发展的动力欧阳康当代科学之为大科学，最重要的标志在于它是包含了自然科学、人文科学和社会科学等多种具体分支学科在内的完整的、有机的科学体系。人文社会科学的产生和发展本身是人类认识既深度分化又高度综合的积极产物，是...

读书依然是当代人汲取知识的必要方式

一、“读书方恨知识浅” 在二十世纪末叶，我俩合著的《到书海看潮》（江苏教育出版社1999年9月版）的前言中，曾经引用过当时流行的一个顺口溜：

明儒李材的修身学说与当代人的修身

明儒李材反复阐述了《大学》"以修身为本"的观念,并提出了一系列修身的方法。修身对于当代人来说也是十分重要的。当代人修身,可以批判地借鉴李材的修身学说。

当代人学视域下高校思政人才队伍建设与路径创新

从当代人学来解读高校思想政治教育工作,为人才培养工作的创新提供了一个全新的路向。通过分析当代人学思想形成的哲学基础,尝试性地探索和总结当代人学理论的基本框架,以此来指导高校思想政治教育人才培养路径创新,应当说是一项既具有理论前瞻性,又具有实践指导性的工作。