传统与扬弃——河北当代人文精神的建构之维

河北当代人文精神的培育,既要注重吸收传统文化中人文精神的优质资源,发掘与时代需求相契合的积极思想要素,也要警惕和抑制传统精神中消极的部分,努力消除落后思想对现代建设的阻碍作用。河北当代人文精神的建设应当明确指导思想与原则,采取开放包容的心态,在多元化的河北传统文化基础上培育整体的当代人文精神。

当代人文精神内涵解读

科学诠释当代人文精神内涵既是深化人文精神研究的基本方面,也是充分发挥人文精神导引社会发展和人的发展之作用的时代要求。人文精神具有复杂性特点,这与人文精神以人文文化为母体、随着人类历史的发展而发展以及民族性密切相关。当代人文精神至少应当具有属人性、向上性、实践性三种规定性。当代人文精神是人之为人的精神,是作为人应该具有的精神,是"人类在求取自身生存、发展过程中,以真善美的价值理想为核心,不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则"。它是人的自由、自觉类本质的展现,是一种"自由的精神、自觉的精神、超越的精神"。

马克思所有制理论的当代人文精神

马克思所有制理论蕴涵着丰富的当代人文精神:对所有制内涵的考察,蕴涵关注人的本质的思想;对所有制变革的决定力量——生产力的考察,蕴涵关注人的价值的思想;对未来作有制的设想,蕴涵关注人的自由全面发展的思想。这种精神对当代社会主义中国具有重要的理论和实践意义。

禅宗思想的超越性与当代人文精神重建

在中国传统人文精神中，禅宗以其直指人心的超越性独树一帜，感召着一颗颗困顿的心灵重新审视自己的人生并开启一条回归清净本性的精神之路。以禅宗智慧来看，当代人由于迷失了自己的本性，只能过着一种被烦恼驱使的世俗化生活，无法化解内心深处的冲突和不安，也永远无法化解有限生命与无限宇宙之间的永恒矛盾。禅宗思想具有超越的精神境界、修行方法和实证体验，而超越精神正是禅宗思想的本质，也是禅宗文化最显著的标志。禅宗思想的超越性可为当代人文精神重建提供超越心灵困顿、发现生命真谛和实证超越生命的精神启示。

河北当代人文精神的置换与构建——燕赵文化价值观念系统的现代性梳理及阐释

本文着力从三个方面,对河北当代人文精神的置换与构建进行了全面系统的分析与探究。一是对到底什么是人文精神,进行了是“以人为本而去认识物质与精神文明及其两者关系的价值认知与价值取向”的回答；二是总结了燕赵文化人文精神的五大內涵与特征,即悲情情结、英雄意识、兼纳包容、变异情势和保守朴实,是在现代性语境下的梳理与阐释；三是在前两者的基础上,对河北当代人文精神进行了理论置换与构建,形成“坚定勇为、兼收并蓄、创新发展、朴实诚信、团结共进”的话语约定,有着核心的精神思想、价值观念的追索和建立。

现代性语境下河北当代人文精神的构建

现代性给人类带来了科技与理性、超越与进步,但也必须意识到“现代性”本身也是一个包含了內在张力和矛盾的悖论式概念。本文之所以将“现代性”视野引入河北人文精神的探讨,就是要将河北的地域性问题,在整个中国和世界范围的文化构架中重新提出。通过对“现代性”这一全球性境遇的深入解析,通过探究其合理性和內在弊端,来探讨我们当下人文精神的构建应该确立怎样的价值依持、彰显怎样的文化内涵。

当代文化语境中的司马迁精神——渭南师专“司马迁与当代人文精神”座谈会综述

把司马迁精神放在当代文化语境中考察，其隐设前提就是司马迁精神对社会主义市场经济条件下的精神文明建设具有启发作用。渭南师专学报编辑部、《史记》研究室共同召开的“司马迁与当代人文精神”座谈会，对这个课题进行了极有意义的探讨。

《大象》 西双版纳的生命史诗与当代人文精神的重建

2024年1月,杨志军长篇小说《大象》由云南教育出版社和新星出版社出版。杨志军通过书写人与大象、大象与自然、自然与人、人与人的生命史诗,展现了漫长艰难的人性救赎与求索“人之为人”的理想之旅,从西北到西南纵横数千里,从青藏高原走到青岛海洋,如今跋涉在云南雨林,穿行在北回归线,杨志军绘就了一幅“人”的精神长卷。《大象》是一部关于人与自然关系的生态小说,更是一部重建当代人文精神的扛鼎之作。

国家形象、历史使命、全球意识——当代中华人文精神的三重视角

中华民族,作为一个在历史时空中绵延发展自强不息的文化体,其文化根基是屹立于世界民族之林的文化基础。中华人文精神是中国优秀传统文化的精神表达,是凝聚人心的价值源泉,是国家统一的重要精神支持。"讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同"是对当代中华人文精神的生动诠释。当代中华人文精神要在精神旨趣、价值取向、思想特征上显示出与国家形象、历史使命、全球意识相契合的文化精神和价值关切,从而成为中国实现文化强国战略的活水源头。

当代河北人文精神创新发展的价值维度与社会实践

人文精神与区域文化之间在价值关系上的对接与整合研究,肇始于"方法论热"后的"文化寻根"文艺思潮,起于20世纪80年代中后期,逐渐凸显于90年代初期。当下,区域文化人文精神的审思中心,正逐渐向它价值创新的现代性与社会实践的可能性靠拢。这是历史文化当下化、理论探析实践化的一种自主结果。这组专题讨论,通过对人文精神源流上的梳理与辨识以及其精神质地的认定,使当代河北人文精神的价值创新在与当下社会实践的结合之中获得了某种程度的固化和显现。河北已进入到了一个齐心协力奔"小康"的新时期,当代河北人文精神的进一步建设,只能在新的社会语境中不断吸纳新的时代精神、彰显新的时代内涵;与此同时,在一系列重大实践活动中,当代河北人文精神应有的精神价值主导与驱动,也可为区域经济文化与社会的持续发展提供新鲜的理论与实践经验。"坚韧勇为,科学创新",或可成为当代河北人文精神当下构建的价值核心。

序《中国当代文学的人文精神》

《中国当代文学的人文精神》把人文精神界定为“人类以自身为目的并在自己创造历史的活动中形成和发展起来的一种文化精神品格” ,其宗旨是促使人们对自我生存状态的自觉 ,追求寓含着正义和真理的人生价值。该书在对人文精神的生成基础、存在方式、心理过程作了认真研究和分析的基础上 ,又进一步地对其作了相当科学的价值、文化、心理和现实的定位 。

文化哲学与当代人文精神探微

人文精神是人类发展过程,其精神的外在体现,具体表现为人类的自我关怀、自我认定以及主体价值理想的追求。人文精神与国民素养与能力的培养与提升直接关联性。因此,在知识经济时代背景下,基于中国新时代发展,构建当代人文精神是实现中华民族伟大复兴中国梦的举措。基于此,本文从文化哲学视角出发,就当代人文精神及其构建进行简要分析,以推动中国人文精神优化发展,以更好引导中国进行现代化建设与发展。

人文精神——燕赵文学艺术之魂——文学艺术对河北人文精神的传承和培育

文学艺术是人文精神的载体,人文精神是文学艺术的灵魂,自古河北的文学艺术创作,对传承燕赵人文精神起了重要作用,我们在锻造河北当代人文精神过程中,文学艺术依然可以发挥其重要的作用。

作为哲学家的马克思:其学说的人文精神及当代价值

马克思的历史唯物主义学说及其人文精神在现时代社会中的作用在目前是其他哲学理论难以超越的,尤其是在面对现代性危机与困境时更是凸显出它的意义。

关爱生命:人文精神的呼唤

人文精神的主体是全社会的人民群众,而不能仅指人文科学的研究者或精神产品的生产者,应从现阶段社会生活层次中分析人文精神的实际状况。时下社会上欠安全的食品、药品和生产行为、欠健康的生活方式都严重危害人的生命安全,盛行着的功利主义和泛滥着的享乐主义是其源头,关爱生命已成为现阶段人文精神的最强音。人文精神具有失落和重构的二重性,当代中国人文精神构建的路径正是在失落中重构。经济领域中诸如"伪、劣、毒"商品等非市场经济行为的存在,决定了当代中国人文精神构建的长期性。

现实观照与历史叙事:渡也80年代诗歌的人文精神

本文通过对抒情诗集《落地生根》和长篇叙事诗集《最后的长城》的抽样分析 ,考察了台湾诗人渡也 80年代诗歌的人文精神内涵。前者是诗人对现实世界的发言 ,后者是诗人与历史世界的对话。分别从两个不同的向度上传达了诗人的深度人文关怀。诗人从自身当下的生存状态出发 ,以自己在当下价值选择困惑和文化冲突夹缝中的心态和心绪体验 ,直接切入现实生存的核心 ,集中传达了一个现代知识分子的人文情怀。诗人在现实世界与历史世界的双向对流和交汇中 ,把历史追思和当代情怀 ,把历史精神的重新阐释与当代精神的重建结合起来。进而在这种对话和交流中使得知识分子传统人文精神在当代时空下得到了放大和延伸。

外语教育“课程思政”之我见

"立德树人、服务国家"是当前我国高等教育的主导方针,体现国家人才培养战略。外语教育应主动适应国家人才需求,全面落实"立德树人"这一根本任务。因此,有必要将"课程思政"理念融入外语专业课程教学。本文拟以"当代西方人文精神概论"的课程思政教学实践为例,进一步阐发外语教育如何把握中国立场,实现主流意识形态价值观引领,进而推动高素质外语人才培养。