当代中国人权观下的民生权

当代中国人权观强调人权的历史性、具体性和现实性,同时坚持把人权普遍性原则同中国实际结合起来,确保人民群众依法享有真实有效的人权。为了增进民生福祉,落实民生政策,当代中国人权观下有必要构建民生权利话语体系,尤其是应当提出民生权概念。民生权是人们在自我经营生计的基础上,享有国家保障的实现正当生存、追求美好生活的权利。提出并确证民生权,学术上有利于提升我国在国际人权领域的话语权,实践中有利于构建人们广泛认同的“美好生活”标准,意味着在民生保障中坚持国家辅助责任原则。另外,民生权在涉民生疑难民事案件审理中还能够发挥司法衡平功能。

习近平总书记对当代中国人权事业的四维贡献

党的十八大以来,习近平总书记在多个场合对人权事业相关问题进行了论述,并在此基础上通过构建新时代中国特色社会主义人权观、完善新时代中国特色社会主义人权制度,探索新时代中国特色社会主义人权道路途径,逐渐形成了独具特色的习近平新时代中国特色社会主义人权观,为当代中国人权事业创造了伟大的理论贡献、制度贡献、实践贡献与世界贡献。习近平新时代中国特色社会主义人权观回答了推进世界和中国人权事业发展的一系列重大问题,描绘了人权事业发展的美好蓝图,是对马克思主义人权观的创新和发展,为新时代全面推进我国人权事业发展提供了根本遵循和行动指南,为国际人权事业的发展提供了中国方案。

论当代中国人权观的理论体系构建

习近平关于尊重和保障人权论述围绕人权理论进行系统构建,创造性地提出了一系列具有原创性的理论观点和学术命题,深刻揭示了当代中国人权观的基本内涵,在构建当代人权理论体系中实现了全方位、深层次的创新。在本体论上,以政党、政府、社会与人民四位一体人权观超越政治国家与市民社会二元对立人权观;在要素论上,以实质主义人权观超越形式主义人权观;在范畴论上,以生存权和发展权为核心超越个体自由权本位论的人权观;在运行论上,以“基于发展的人权路径”超越“基于人权的发展路径”;在实践论上,以积极法治主义人权观超越消极法治主义人权观。

“文明冲突”还是“多元共存”:人类文明新形态视野下的人权理念重构

塞缪尔·亨廷顿将导致国家间冲突的根本原因界定为由“文明冲突”造成的“文明断层线”,这种论断既是“西方中心主义”价值作用的结果,也隐含对西方文明优势的宣扬。当前,文明观在国家意识形态建构,特别是人权理念塑造中占据重要地位,而文明差异所产生的人权理念冲突则是当前国际社会实现和平与发展面临的重大挑战。事实上,文明差异虽客观存在,但并不必然导致文明间的冲突。中国以新发展理念涵养人类文明新形态形成当代中国人权观,充分体现以合作促发展、以发展促人权的人权理念,将有效地缓解甚至消弭人权文明领域的价值冲突。其中脱胎于中国传统文化和对马克思主义人权观中国化进程中所提炼出的包容性理念和人的全面发展理念,有助于解读人权普遍性和特殊性的关系,为构建公正公平合理包容的全球人权治理体系提供新思路。

当代中国人权的人学基础

中西人权差异实质是“人”之形象与概念预设与规定的殊途异向。生活世界中人的形象是“自在”的,人权根源于生活世界中的人,中国人权建基于人的“中国性”。理念世界中人的概念是“预设”的,“独在人”预设对应单薄人权,“共在人”预设对应厚实人权。规范世界中人的形象与概念是“规定”的,宪法上的人权客观/主观二元体系、人的全体/个体双重面向、人权的公性/私性双阶功能,构成当代中国人权的规范事实。基于“关系/他者/责任”的“共在人”,构成当代中国人权的人学基础。当代中国人权理论应以生活世界中的人为根据,以规范世界中的人为对象。

当代中国人权观的发展脉络、丰富内涵及深远意义

当代中国人权观是我们党把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合形成的重大理论成果。它以马克思主义人权观为思想渊源,以中华优秀传统文化为历史底蕴,根植于党的百年奋斗,形成于新时代十年来的伟大变革,是中国共产党接力探索、持续推进中国人权事业的理论结晶,是建立在中国人权发展实践基础之上的思想精华。当代中国人权观深刻回答了新时代为什么尊重和保障人权、怎样尊重和保障人权等一系列重大问题,谱写了马克思主义人权观中国化时代化新篇章,为新时代中国人权事业健康发展指明了前进方向、提供了根本遵循。在当代中国人权观的引领下,新时代中国人权事业取得历史性成就,中国人权发展道路越走越宽广,夯实了中国式现代化的人权基础,丰富了人类人权文明多样性。

重温宣言精神共话人权发展——“纪念《世界人权宣言》发表75周年”研讨会观点综述

2023年12月4日,中国人权研究会在北京举办“纪念《世界人权宣言》发表75周年”研讨会。与会人士围绕《世界人权宣言》的重要意义、中国尊重和保障人权的理论与实践、“三大全球倡议”与全球人权治理、数字时代的人权保障、讲好新时代中国人权故事等议题展开研讨,达成广泛共识,取得积极成效。

论少数人权利

保障少数人权利是人权保障的重点和难点,也是衡量人权保障质量的重要标准。少数人概念的界定不应仅依据人口数量,还应依据该群体的种族身份、宗教信仰、语言文字、文化传统等综合因素。在科学界定其概念的基础上,应根据少数人权利保护的历史传统和自身特点厘清少数人权利保障的具体内容。最后通过倾向性政策、民族区域自治制度及相应司法制度的制定和建立,使少数人权利保障的目标得以实现。

政治哲学语境中的人权话语建构及中国视角

目前的人权话语主要是在欧美启蒙文化的主导下形成的。然而,在全球化与文化多元主义相互交织的背景下,当人类将人权作为指导实践的原则时,发现不同的文化对人权存在不同的理解。从诠释学的角度看,人权这一术语产生于西方,但人权的内涵却可以由不同的文化来填充。当代人权话语的建构需要抛弃西方的文化中心主义,在遵循人权观念的形式约束和实质约束下,考虑不同的文化对人权的内涵所具有的可能贡献。只有如此,不同的文化才会将人权自觉地视为是内在于自身文明的,而不是将其视为"外来物"加以抵制。在当代人权话语的建构中,中国文化中的某些哲学元素同样具有积极的贡献。

新时代普通高中语文教科书融入人权观念的实证研究

人权教育是国民教育体系的重要组成部分,语文教科书在人权教育中占据了重要地位。本文采取实证研究的方式,结合国内外有关人权教育的重要文件,提出了若干教科书中所应体现的人权观念。根据此标准梳理2019年版普通高中语文教科书中所有涉及人权教育的内容,指出其具有收录人权观念基本全面、选文基本精良得当、编写理念顺应世界和中国人权教育发展主流方向的优点。但是其中也存在着一些问题:部分重要的人权观念较少;各册教科书包含的人权观念不平均;没有直接提到“人权”、使用人权概念的课文;缺乏统一、具体、明确的人权教育内容入选教材标准。因此,本文提出:补充有关中国共产党尊重保障人权的伟大实践、隐私权、环境权等重要人权观念的课文;重新调整、增加各册包含人权内容课文的比例;直接加入主题鲜明、内容深刻的人权观念课文;广泛征求一线师生意见,制定统一人权教育标准的建议,以便于更好地在现行语文教科书中融入人权观念。

浅谈人权事业的历史发展

本文分三部分:一、"人权"概念的历史由来;二、中国共产党对人权事业的重视;三、党的十七大对人权思想的丰富与发展。重点在第三部分。在党的十七大报告中,引人注目地两次直接提到"人权",多处渗透着尊重和保障人权的内容,有六十四次提及"民主"。而且在我们党的历史上首次把人权事业的发展作为党和国家事业发展的极其重要方面加以回顾与总结,对我国的人权理论与实践展开全面和深入的阐发,并对新时期我国人权事业作了部署与展望。这充分表明了中国共产党对人权事业的高度重视。

《民法典》的人权意涵

人权的人民性是当代中国人权观最显著的特征,《民法典》的编纂是人民为自我立法的体现,其在外在体系和内在价值等层面均以人权的人民性为价值指引。《民法典》在功能上体现了国家对人权的保障义务,构建了国家与人民个体之间的框架性关系,从而完善了人权的实现机制。《民法典》对民事权利类型、内容、功能的持续扩展是人权内容的广泛性所要求的,其力图通过具体规则实现人民幸福生活这个最大人权,保障人身权、财产权和人格权。人权的全民共享要求民事权利主体的普遍性;人权的平等共享要求民事权利保护的形式平等,同时进一步要求民事权利保护的实质平等,以外接和内嵌的方式注重特定群体权益的保护。

略论中国人权发展道路的形成与基本特点

习近平总书记在2022年2月25日中央政治局集体学习时发表重要讲话,强调要“坚定不移走中国人权发展道路”。中国人权发展道路是经过多年理论探索和人权实践经验的总结而逐步形成和发展起来的。坚定不移走中国人权发展道路,要坚持中国共产党的坚强领导,尊重人民的主体地位,践行以人民为中心的发展理念,坚持从我国实际和人民需要出发,坚持人权普遍性原则同中国国实际相结合,切实加强人权的制度和法治保障,积极参与全球人权治理。坚定不移地走中国人权发展道路,才能实现中国人权事业的更好更快发展。

论习近平总书记关于尊重和保障人权重要论述的演进逻辑、核心要义与价值意蕴

习近平总书记关于尊重和保障人权的重要论述是当代中国人权观的集中表达,是马克思主义人权理论当代化中国化的最新成就。习近平总书记关于尊重和保障人权重要论述萌生、缘起、形成与发展于改革开放以来的伟大社会实践,在体系上创新发展了人权主体、客体、内容、重心和路径以及保障诸方面的人权理论,赋予人类人权文明以中国智识和中国意义,对中国和世界人权事业发展具有深厚的实践价值、学理价值、时代价值和人类价值。