潘立勇当代休闲美学思想研究

浙江大学人文学院潘立勇教授自20世纪90年代至今,以当代休闲美学为主题,持续进行长达近三十年的研究,并于近年提出当代休闲美学的话语构建问题,已在中国美学学科产生了较大的影响。笔者以潘立勇教授发表的公开文献为线索,按照他的学科构建时间阶段,对潘立勇当代休闲美学的学科建设进行研究,探索其学术价值和意义,并尝试发现其学术研究的新空间。

中国当代休闲美学视域下的极简主义意涵

19世纪中叶由建筑理念而肇始的极简主义美学,迄今已有百余年历史,已被广泛应用于建筑审美、艺术审美及休闲审美等领域。极简主义所倡导的简约、简单、简易等理念,契合于中国当代休闲美学的基本旨趣。极简主义在生活美学领域中大行其道,既有审美精神的诉求,也有人类追求自由、抗衡物化的内在原因。从中国当代休闲美学的学科结构出发,极简主义审美观主要呈现出当代人寻求“归化”的情感依托、超然物外的精神诉求、忙中偷闲的生活志趣,以及探索自由的价值之路。

从传统到现代:中国当代休闲美学的本体论之思

中国当代休闲美学的诞生,既是社会生产力发展、科技进步的成果,也是当下人为了摆脱经济压力、现实压力,寻求个体精神解放的结果。中国当代休闲美学把休闲行为纳入到传统美学的审美视域中,回应了当下传统美学学科发展窘境的问题,并且以传统美学的本体论为基础,构建起休闲美学的完整体系。中国当代休闲美学学科的确立,不仅拓宽了传统美学的研究视野,创新了重写美学的方案,且把当代人的生命体验和心理需求纳入到美学的研究范围,赋予了休闲以哲学的意义,既尊重了普通人的生命权利,也实现了美学学科的最大价值。

突围与重建:传统劳动场景消解下的中国当代休闲美学建构之思

进入21世纪以来,信息革命、智能革命不仅推动了社会生产的迅速发展,而且最大程度地解放了人类劳动,传统的劳动形式逐渐被消解。建立在“劳动——休闲”对立关系基础上的传统休闲美学,也面临着消解与重建的挑战。在如此历史背景下,当代休闲美学的发展存在着“劳动——休闲”关系中有关实践、体验和审美三组矛盾,并由此造就了当代休闲美学发展的困境。在休闲实践成为普罗大众日常生活的今天,只有实现“劳动——休闲”从对立到和解、从异化到内化、从消解到重建,才能真正实现中国当代休闲美学的新发展。

中国当代休闲美学方法论研究初探

传统美学是一种以抽象现象提升本质的形式、在美学研究的范式中打通从现实通往审美世界"乌托之境"的方法论。中国当代休闲美学则是一种以休闲实践发生的日常生活作为研究的起点与归宿,更加重视生命体验,强调在"生活之境"的方法论视野下,构建更为普适、便捷的审美方法论。"生活之境"的休闲美学通过休闲审美获得诸如身心愉悦、心旷神怡等直观感受,体贴生命澄明、空灵的本体关照,消解了工具理性膨胀对传统美学的屏障。"生活之境"方法论的搭建,不仅为当代休闲美学提供了新的方法论框架,也开拓了美学发展的新疆域。

从“天人之境”到“生活之境”——中国当代休闲美学意境初探

诞生于市场经济背景下的中国当代休闲美学,是在大众审美、生活审美的语境下,整合传统美学的理论范畴,在以"休闲"为主题的理论支撑下,构建的脱胎于传统美学的新美学学科。休闲美学并不拒斥传统美学,而是赋予日常生活以审美意涵并借助传统美学的"境界"范畴,诠释当下生活场景及休闲美学在现实、现世和现存生活中的审美旨趣。"境界"在休闲美学的理论框架内被充盈了新的意涵,它继承了传统美学形上学的传统,承认休闲赋予普罗大众的审美权力,在把天人之境拖拽到生活之境的同时,也把生活之境提升到了天人之境,进而实现了审美主体与审美价值的重建。

休闲生命体验与休闲生活审美何以可能——《审美与休闲》述评兼与潘立勇先生商榷

潘立勇教授在《审美与休闲:和谐社会的生活品质与生存境界研究》中系统阐述了审美与休闲的关系,以此建构当代休闲美学的基本理论。通过休闲生活场景、休闲生命境界的研究和对现实休闲实践的观察,潘立勇教授以“本体-工夫-境界”的思考路径,展开当代休闲美学的理论铺陈,在拓展传统美学研究领域的同时,实现了美学研究的创新。但是,潘立勇教授的当代休闲美学亦面临着以“闲”为本体的合法性问题和“审美泛化”的质疑。