评张汉如、李广凤著《当代科学创造论》

评张汉如、李广凤著《当代科学创造论》贾玉树创造是人的生命实现其价值的内在需求，它处于自我需要的最高层次。如何有效地开发人的创造力，是当代科学教育的重要任务。张汉如、李广凤新著《当代科学创造论》（山东教育出版社１９９６年５月出版），令人耳目一新。该书通...

追问古典:中国古典舞“名”“实”之辨

本文为《春秋—追问古典系列之"中国古典舞‘名’‘实’之辨"》专题学术研究成果发布会暨舞蹈晚会的理论阐释—以晚会主持人、博士生张麟对总策划和总编导刘青弋博士就中国古典舞的话题进行现场访谈的形式发表的论文。刘青弋一方面从概念定义和逻辑思辨角度,阐述了对中国古典舞"名""实"的追问及其正名的观点;另一方面以创作实验的作品进行求"真"和证"伪"。她明确指出,"中国古典舞为当代创造"是当代中国舞蹈建设的一个独特的现象和观点,但并非是个正确的命题和结论;其源起基于历史的原因,并在历史中发挥了特殊作用。但是,如今在其影响下的舞蹈大赛以及参赛的舞蹈高校继续"张冠李戴",将当代舞蹈编导个人的新作品冠以"古典舞"之名,取代一个民族千百年来积累的"非物质文化遗产"及其典范舞蹈代表作品,不仅使得中国古典舞蹈建设处于自相矛盾的状态,中国舞蹈的分类体系继续处于混乱之中,而且由于中国舞蹈文化建设的格局"以偏概全",致使真正的古典舞蹈文化建设缺位,并在世界文化对话中失语。因而,"‘中国古典舞为当代创造’论"应该终结。

中国古典舞“名”“实”之思——在“中国古典舞‘名’‘实’之辨”博士论坛上的发言

"中国古典舞"在中华人民共和国建国后初创时,具有一种国家意志的主导,文化古国再建新中国,不能没有自己的古典舞蹈,这就是欧阳予倩那代人的初心。当时年轻的舞蹈工作者为此付出了艰苦的劳动,使其成为当代中国人自己的创造。但是在中国改革开放的今天,已经能够获得世界上各种舞蹈参照,因而更知道"中国古典舞"存在的独立价值,也更能看清楚它所存在的不足,或不合理之处。本文认为:第一,讨论中国古典舞的两个维度:国家的高度和国际的广度;第二,中国古典舞的"名"与"实"要一致,不仅要正名,还不能继续关门滥用;第三,中国古典舞建设要珍惜中国古代舞在世界上的遗存;第四,不能把职业舞蹈家的创作随意称作"古典舞","仿古"就不是"古",不要贩卖历史的谎言。

环球舞讯

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