毛泽东哲学思想对当代危机管理的启示与指导

本文通过描述毛泽东哲学思想的发展过程，进而论述毛泽东哲学思想所具有的当代价值以及价值产生的深刻原因。结合毛泽东哲学思想分析当代危机管理理论的部分内容并阐明了毛泽东哲学思想对危机管理理论的指导意义。

道德灌输的本体论意义及当代危机

从本体论层面来理解道德灌输,有利于增强人们对学校德育合法性的认识,符合社会教化的现实与个体社会化的需要。当前,道德灌输的知识论基础受到了后现代哲学的颠覆。文化惰距的产生动摇了灌输的价值基础。信息时代灌输主体的多元化造成了灌输内容的良莠不齐。代沟的加大使得谁有资格灌输成为一个现实的问题。面对这些问题,我们应该以普适性伦理与时代精神作为灌输的新的知识论基础,以寓教于乐、春风化雨作为灌输方法创新的基本原则,以平等互动作为新的“授——受”关系的建构基础。

儿童教育的当代危机及其应对

儿童教育中蕴含着一对根本性的关系,即成人与儿童的关系。当下的功利主义教育中,成人与儿童的关系是紧张甚至冲突的,儿童的许多“当下的幸福”被牺牲掉了。其根本原因在于教育没有把立足点与出发点置于儿童这一原点上。为此,必须坚持儿童教育的儿童本位,保持、爱护童年生命发展的生态性,成人对儿童要怀有大爱,并向儿童学习。

《资本论》与当代金融和经济危机作用的二重性

金融和经济危机是一个矛盾着的事物,既有它的正面,即对经济社会运行产生破坏作用的一面,也有它的背面,即通过破坏旧基础,创造新条件,为经济社会发展开辟新局面的一面。危机对经济社会运行的积极作用,不是直接地、以现象形式呈现在人们面前,而是以极其隐蔽的形式,在危机现象背后,从侧面或反面,通过暴力破坏原有过程、清理旧基础、开辟新局面实现的。马克思在《资本论》及相关著作中,运用辩证法的望远镜和显微镜,结合资本主义再生产的实际,在对金融和经济危机的破坏性进行分析的同时,也从另一角度对其积极作用进行了分析和揭示。研究和分析当代国际金融和经济危机,要以马克思为榜样,坚持辩证法,反对形而上学,不仅要看它的正面,也要看它的背面,抓住机遇,迎接挑战,使我们的社会主义现代化建设立于不败之地。

当代大学生信仰危机探析

当代中国大学生的信仰危机已成为现实社会亟待解决的重要问题。当代大学生的信仰危机具有不确定性、多样化和庸俗化的倾向,这是由历史、社会等宏观因素和校园、家庭、大学生自身等微观因素共同作用的结果。因此,应从宏观与微观两大方面着手,多方面共同努力,逐步化解大学生群体存在的信仰危机问题。

当代国际金融危机以来中美股市的风险研究

本文运用EGARCH—t模型,实证研究自当代国际金融危机以来中美两国股市的动态VaR值,并对两国的股市风险进行比较。结果显示:中美股市均存在冲击的非对称性,股票指数收益率的波动呈现出聚集性和持续性;中美股市都存在风险低估的现象,且中国股市低估风险的程度小于美国股市低估风险的程度;中国股市的风险高于同时期的美国股市,其股票指数收益率的波动性带来的负面影响更大。

精英的误读——评《阐释与批判——当代文化消费中的异化与危机》

站在精英的立场上,《阐释与批判———当代文化消费中的异化与危机》认为大众文化的身体化、视觉化、商业化是当代人异化的表现,反过来又进一步加重了人的异化。针对上述观点进行反驳:用精英的标准对大众文化进行解读必然造成对大众文化的误读,因此应坚持把大众的还给大众,把精英的还给精英。

马克思阶级结构观点的当代性危机摭析——兼谈马克思阶级理论的时代价值

20世纪70年代末以来,在新科技革命的影响下,西方发达资本主义国家以技术工人和管理人员为主体的“新中间阶级”迅速发展壮大,工人阶级内部严重分化。马克思关于“资本主义阶级结构必将走向两极化”的预言遭遇严重挑战。与此同时,随着经济全球化的深入发展,资本超越民族国家范围在全球扩张,产生了新的全球性的资产阶级和无产阶级。“后危机时代”,欧美等西方资本主义国家中产阶级数量日益萎缩,无产阶级再贫困化现象严重。华尔街占领运动、法国黄马甲运动折射出西方发达国家内部严重的阶级对立。辩证分析马克思阶级结构观点在当代面临的“危”与“机”,需要从阶段性变化与总体性趋势相统一、民族视角与全球视野相结合、基本原理与个别论断相区分的三重维度考虑。

当代金融危机及对中国的启示

随着上世纪80年代金融全球化浪潮的影响,金融危机和风险也全球化了。2008年8月开始,美国次贷危机爆发,逐渐演化成全球金融危机,全球各国经济直接受到冲击,至2010年初,全球经济依然未能走出次贷危机的阴影。在次贷危机已经波及全球的背景下,全面认清金融危机的本质,进一步剖析资本主义金融危机的根源,对于我国社会主义市场经济的发展有着重要的启示作用。文章剖析当代金融危机产生的根源,探讨我国防范金融危机、维护金融安全的对策。

马克思主义经济危机理论对当代金融危机的诠释

理论界对世界金融危机的经济学原因分析可谓见仁见智,总结起来大概有以下几种:美联储货币政策变动;金融衍生产品的滥用与金融市场操作不规范;金融监管不力;流动性过剩;虚拟经济与实体经济之间的失衡;等等。而只有马克思的经济危机理论才从更深层次上——资本主义基本矛盾层次上揭示了经济危机发生的真正原因,进而阐述了发生金融危机的可能性、现实性,以及金融危机的本质、发生机制、与生产过剩危机的关系、在经济周期中的表现等。

危机与变革:法国左翼对当代资本主义危机的思考

随着21世纪资本主义危机的进一步显露,法国左翼指出当代资本主义危机是总体性危机,危机充分暴露了“资本主义一直是一个不稳定的系统”。因此,学者们主张在研究范式上,重申政治经济学对“作为一个整体的社会”的研究范式,研究资本无限积累原则的“内爆”;在政治本性问题上,呼吁建构以“事件”为核心的新的政治本体论,抵抗“治安”对“歧义”的压服;在生活方式上,强调以生存美学的“自我转化”对抗人的“自我分裂”,挽救生活意义缺失危机;在未来道路上,主张社会主义观念复兴,以生态社会主义的生态理性替代经济理性。法国左翼对当代资本主义危机及其变革方案的思考,虽有不足之处,但对我们正确把握当今资本主义的新特征、新变化,坚定中国特色社会主义理论自信、道路自信具有重要意义。

从《资本论》看国际金融危机的生成和运行机制

虽然西方四代金融危机理论模型在一定程度上接触到了问题的现实,但毕竟是对危机生成和运行机制的表象描述,在世界观上是唯心的,在方法论上是形而上学的。马克思在《资本论》等著作中,从不同方面对危机的生成和运行做了大量论述。笔者以马克思的立场、观点、方法为指导,沿着马克思提供的思路对当代金融危机的生成和运行机制(大体包括原生机制、动力机制、加速机制、传导机制和实现机制等)进行了深入研究。这些机制相互联系、相互作用、互为条件,形成一个有机整体,具有整体性、综合性、系统性等特征。研究当代金融危机要站在国际垄断资本主导世界经济的山巅之上,运用系统论的方法对其进行研究,力戒形而上学的表面性、片面性和均衡性。

科学精神与当代文化的合理重塑

层出不穷的当代文化危机与科学的发展具有直接或间接的关联,因此对当代文化批判的理论往往被等同于对科学文化的批判。当代文化批判理论的实际对象应当是科技理性的僭越和科学主义的滥觞,而非科学和科学精神。因为科学主义虽然极力推崇科学和理性、贬斥非科学和非理性,但从本源上看,它不但违背了科学精神,而且大大损害了科学精神。当代文化需要科学和科学精神,科学的怀疑批判精神、开放进取精神、平等宽容精神、理性负责精神将为当代文化应对危机、实现转型提供积极有效的文化资源。

中华传统文化的当代救赎性价值

＂危及生命性＂的＂生态破坏＂和＂近乎整体性＂的＂道德沉沦＂已成为当代人类的毁灭性灾难危及当代人类的生存。对人类命运充满终极关怀的思想者在努力寻求拯救当代人类的出路时,中华传统文化进入思想者的视野。中华传统文化的当代救赎性价值不仅引起了理论界的关注,而且在实践领域得到了证实。

新文科究竟“新”在何处——基于对人文社会科学发展史的考察

人文学科与社会科学各自的起源与发展是构成今日之人文社会科学的两大重要脉络,在这个语境下,新文科建设的开展既是人文社会科学发展脉络的自然延续,也是其应对自身当代危机的应然之举。作为对现代人文社会科学之现代性的克服与超越,新文科之“新”,在于对社会科学以物理学为建构标准、以民族国家为分析框架唯一性的突破,在于对人文学科自我设限的古典主义色彩的超越,在于对以学科专业为载体的知识生产方式的弥合。在具体的建设实践中,探索文科专业的新方向、创新文科人才培养的新模式以及凝练人文学科的核心功能与素养可成为高校实践新文科建设的关键步骤。

马克思主义时代化与中国特色社会主义理论的创新指向

任何理论都是在一定的时代背景下形成和发展的。当下,马克思主义时代化也必须直面当代的矛盾和危机,这种矛盾和危机突出表现为传统市场经济发展方式所造成的人类共同危机——生态危机和恐怖主义。科学发展观与和谐社会理论是马克思主义时代化的重要理论成果,它在解决人类危机的历史方位上已经彰显出其理论的指导意义。不过,从深层次看,中国特色社会主义理论创新的指向在于启动中国优秀传统文化的资源,使之与现代市场经济进一步结合,创新发展方式,以应对危机,实现对资本主义的超越。

马克思主义与当代生态危机

马克思、恩格斯具有人与自然和谐相处的思想,而且批判了资本主义生产对自然界不友好的态度,但是他们还没有预见到生态问题在人类社会发展过程中将具有的极端重要性。当今时代的发展要求把"自然资源有限性"的原则加入唯物史观的基本原理,以标志人类社会进入了生产力发展水平达到地球生态系统承载极限的阶段,这使人类面临着进行与社会主义—共产主义革命相交的可持续发展革命的任务。我国当前的对策应是确定适度发展的经济目标,同时在利用市场经济有利于发展社会生产力的优点的同时,限制其在环境保护方面的缺点。

马克思主义理论的时间敏感性

马克思主义理论的当代危机、全球难题和中国道路,是马克思主义当代性所包含的三个层次基本问题,其核心是维持自身对时代的敏感性。在理论上,马克思主义具有内在的时间敏感性,这是其实现干预世界历史旨趣的基础。但是,这种敏感性由主客体(理论／实践)辩证法所维持,并由此在马克思主义理论内部造成现代社会理论和政治纲领之间的张力。在全球层次上,马克思主义危机的核心是一种政治承诺的困难:作为一种政治纲领的现代性规划的缺失。这是马克思主义理论批判化和激进化趋向所导致的现代社会批判理论过分张扬而解放政治纲领建设不足所造成的。在中国语境中,中国特色社会主义道路包含着社会主义政治承诺和物化的现代性社会结构之间的基本冲突,因此,马克思主义理论始终需要在意识形态话语权和社会批判功能之间进行协调,这种协调本身是当代中国马克思主义理论发展的题中应有之义。

当代金融危机的生成和运行机制分析

西方四代金融危机理论模型,虽然在一定程度上接触到了问题的现实,但毕竟是对危机生成和运行机制的表象描述;而马克思在《资本论》等著作中,从不同方面对危机的生成和运行作了大量论述。以马克思的立场、观点、方法为指导,沿着马克思提供的思路,本文认为,当代金融危机的生成和运行机制,大体包括原生机制、动力机制、加速机制、传导机制和实现机制等。这些机制相互联系、相互作用、互为条件,形成一个有机整体,具有整体性、综合性、系统性等特征。研究当代金融危机,要站在国际垄断资本主导的世界经济的山巅之上,运用系统论的方法,力戒形而上学的表面性、片面性和均衡性。