当代媒介视角下中华优秀传统文化传播研究——以“陈靖姑信俗”为例

“陈靖姑信俗”是以临水夫人陈靖姑为核心形成的民俗文化,于2008年被列为国家级非物质文化遗产。作为中华优秀传统文化的一部分,“陈靖姑信俗”的有效传播与传承对于弘扬中华民族精神具有重要意义。本文通过分析影视戏剧、文创产品、文旅活动等陈靖姑文化的当代传播媒介,发现以上媒介分别为陈靖姑文化带来了古今融合、创新发展、文化认同的传播作用,而这些传播媒介的共同作用不仅有助于陈靖姑文化的传承,还促成了文化的繁荣与进步,由此彰显出传统文化在当代媒介的推动下所焕发的活力。

当代媒介在版画中的应用与研究

本文以版画媒介的变革、当代媒介在版画中的实践运用为脉络探讨在当代语境中如何拓宽版画创作的道路,寻找版画精神与社会功能的契合点,进而反思当代艺术的本质和价值。

当代媒介视域下女性形象的建构探析

女性形象在历史不同时期深受社会各界力量的影响,一直处于被建构的状态。随着生产力的发展和进步,女性思潮如火如荼。女性主义力量的强大,也引发了当代媒介关于女性题材创作的热潮。无论是以女性为主要题材的现代都市剧,还是“她”题材的综艺节目,抑或是自媒体短视频平台涌现的博主,都在为女性形象不被定义而作出改变,以此鼓励女性活出自我,树立独立自主的新时代形象。但在这过程中,仍然存在着诸多局限。本文通过分析女性形象被建构的嬗变过程和当代媒介下女性形象的呈现与发展,探析当代媒介视域下女性形象的建构策略,得出要实现真正的两性平等,使女性形象的建构权掌握在女性手中,需要社会、媒介和女性自身共同努力。

浅议当代媒介文化中农村地域的边缘化

近年来中国传媒市场化进程加快,从中央到地方各种媒介传播总体风格的城市化、娱乐化、消费化和时尚化趋势日趋明显;但广大农村则被相对忽视,农村风格淡薄,农村节目(栏目)数量少,而且还在不断萎缩之中。表面上看,这只是当代大众传播机制调整与资源优化组合的结果,但深层次原因却蕴涵着在复杂的社会背景中,中国当代大众传播的目的、思路与经营等方面巨大或微妙的变化,关系着未来中国媒介文化与传播生态的嬗变。

马克思主义认识论视域下对当代媒介工具的微探

作为辩证唯物主义的重要组成部分,马克思主义的认识论一直被人们当做探究人与人关系的科学理论,因为这个哲学关系是具有实践依据价值的,只有透过现象才可观察到人、事物界限的本质。当代媒介发展日新月异,网络、微信、qq平台等新的媒介工具,给人们的沟通与关系建立提供了多种可能,信息不再是单项传播,而是多元传播。虽然从关系建设层面,当代媒介工具发挥了对信息交流的极大影响作用,但却没有很好地引领、约束人与人之间的关系,也就是认识论中的客体关系保护,信息接收的主被动性严重混淆。基于此,本文在马克思主义认识论视域下对当代媒介工具的发展历程和存在的问题进行了研究,并提出观点建议。

康区弦子音乐文化的当代媒介传播——以微信为例

弦子是集歌、舞、乐、诗为一体的综合性藏族传统乐舞表演艺术之一,主要流传于西藏芒康、四川巴塘、得荣及云南迪庆为核心的三江流域。学界以往对弦子文化的研究多以田野考察、艺人采访、艺术本体、文化分析为主,对其文化传播及当代媒介的作用鲜有学者讨论。本文以微信为观察对象,探析弦子音乐文化在当代互联网媒介时代中的传播功能和作用。

当代媒介文化的特点及学生媒介素养培养取向探析

信息化时代,媒介文化对学生、学校、家庭和社会发展均产生强烈的冲击,培养学生应对这种冲击的媒介素养迫在眉睫。信息通讯技术的发展与全球化进程的加速,让世界各国青少年学生所面对的媒介文化几乎如出一辙,因此国外媒介素养的研究成果对我国学生媒介素养培养有借鉴价值。通过分析当代媒介文化主要特点,主要文化学派对媒介素养的理论研究成果,以及国际上著名的核心素养研究对媒介素养的理解,并结合我国实际,本文认为我国学生媒介素养培养应重点关注如下素养:批判性思维、媒介文化分析能力、媒介创新能力、保持文化自信。

德国当代媒介学派中的“本雅明支流”:诺伯特·博尔兹“感知”论初探

在中国新闻传播教育的课程体系中,与媒介理论相关的内容大多源自于英美一脉,而对于除了基特勒以外的德国当代媒介学派学者着力不多。在本雅明逝世八十周年纪念之际,本文梳理了诺伯特·博尔兹这位德国当代媒介学派学者的"感知"媒介理论,认为他是德国当代媒介学派中异于"基特勒主流"的"本雅明支流"。博尔兹的学术发展路径与德国当代媒介学派的"成长"存在关联,他基于本雅明理论所发展出来的"感知",从微观层面上是一种基于个体感官与媒介技术综合作用的感知理论,从中观层面上是一种基于某一集体的感知理论,从宏观层面上是一种基于美学理论的感知理论,这和中文学术界熟知的基特勒的理论大不相同。

暴力的三副面孔--当代文学媒介中的暴力观念与塑形

文学作为观念塑形的一种媒介,不仅记录人类的暴力行径,而且承担了暴力的认知功能,传递或塑造人类社会关于暴力的观念。由于时代和立场的差异,当代文学媒介中的暴力观念浮现出三副不同的面孔。“十七年文学”中的暴力是一副英雄与正义的面孔,象征着英雄气魄和革命正义;新时期先锋文学中的暴力是一副诗学的面孔,意味着激烈的审美快感;同时,批判现实主义文学中的暴力是一副原初的罪恶面孔,昭示着人性之恶和文化之恶。本文试图在当代文学媒介的视阈揭示社会暴力观念的不同形态,以及文学媒介对不同暴力观念的塑形。

中国优秀传统文化对当代媒介之影响初探

习近平总书记指出:"中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。"如何更好地弘扬中华民族优秀传统文化,自觉做先进文化的传播者、继承者,是摆在当代新闻人面前的重要课题。本文就传播优秀传统文化对当代媒介的影响进行了初步探讨。

从当代艺术的问题意识看版画的可能性

从当代艺术的问题意识角度思考版画印刷历史中的重要节点,通过创作案例去探讨个性的创作本体和问题意识之间的关系,以问题意识为导向延展出当代版画创作被忽视的方向。

论当代跨媒介艺术思维形态的探索与构建

思维形态决定了人们认识世界的途径和过程。在传统门类艺术中,思维形态的具体运用虽然与特定的艺术媒介密切相关,但不同的艺术思维形态常常共同存在或相互转化。围绕着当代跨媒介艺术的构成要素,我们可以区分出创作思维、本体思维、阐释思维等不同层面和目标的形态。当代跨媒介艺术的跨媒介关系需要同时运用和跨越不同层面的思维形态去创作、分析和阐释艺术作品,也就是运用跨界思维形态去解决艺术中的具体问题,从而获得对于艺术作品普遍意义的整体把握。