孟子“仁政”的政治伦理思想与当代审视

孟子的政治伦理思想以“仁政”为中心,展开了由仁心、仁人而至仁政的逻辑理路,阐述了重民保民的民本思想、仁爱宽政的王道思想和尊贤使能的人才思想。尽管孟子政治伦理思想有其时代局限,但经辩证审视,可以启迪人们汲取民本思想的核心精髓,发掘王道思想的合理意蕴,把握人才思想的积极内涵,对于现代社会无疑具有一定的借鉴启示作用。

老子的生态伦理思想与当代审视

老子的道德哲学思想是中国传统文化的重要组成部分,包含了丰富的生态伦理观:道法自然、无为而无以为的生态自然观;见素抱朴、知足知止的生态实践观;天人一贯、物我合一的生态整体观。对老子生态伦理思想的全面探讨可以启迪人们正确处理人与自然的关系,调和工具理性与价值理性的分歧,实现国民经济与自然生态的和谐发展。同时,对这一思想进行当代审视不仅有利于新时代的生态文明建设,而且对当今社会大众的健康幸福生活也有重要的启示作用。

中国传统文化、马克思主义、西方文化碰撞的当代审视

全球化时代世界多元文化交织与变奏的过程,自始至终贯穿着中国传统文化、马克思主义、西方文化的碰撞与交融。审视三者发展演绎的内在规律可以发现,中国传统文化与马克思主义的对接与契合,马克思主义与西方资本主义文化的选择与扬弃,中国传统文化与西方文化的差异与互补,马克思主义、中国传统文化与西方文化的会通与融合,既是当代中国传统文化、马克思主义、西方文化的现实呈现与当代选择,也是一场世界多元文化的"文化自觉"运动。

论“文本”解读与当代审视的内在融通

对“教科书哲学体系”的学理质疑与马克思哲学“文本”解读的深入展开,使当代马克思哲学研究具有不同于宏大叙事的考据理路,但这种考据遭遇当代视界的挑战,即“经院哲学”式的研究缺乏当代审视的现实目光,马克思主义哲学的学术性与现实性争议随之而来。本文认为,这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的“子曰诗云”,而是“改变世界”的理论与实践的统一。

传统文化现代化路径的当代审视

传统文化现代化的路径在我国争论已久。在经济全球化的时代里,传统文化现代化应该以一种新的视角来给以审视,即在传统文化现代化的路径中把传统文化看成是内因,把西方文化看成是外因;在传统文化现代化的路径中坚持辩证的否定观。

苏联历史唯物主义对象观及其当代审视

苏联学者普遍认为,历史唯物主义的研究对象就是人类历史发展的最一般规律。在此前提下,苏联学者在普遍坚持历史唯物主义以把握人类历史发展一般规律为主要旨向的前提下,大致上循着两个方向对历史唯物主义的研究对象进行了深化拓展。第一个方向体现在对人类历史发展一般规律本身的拓展和深化上,第二个方向体现在将社会存在和社会意识的相互关系纳入到研究对象当中。尤其是后一个方向的努力最终导向了关于历史唯物主义研究对象上的哲学——社会学定义。系统梳理苏联学者关于历史唯物主义研究对象的基本观点及其发展取向,客观分析和评价其中的得与失,对于我们深化历史唯物主义本质的理解无疑具有重要的意义。

马克思主义哲学大众化的当代审视

马克思主义哲学大众化是实践哲学的主旨取向、阶级本质所在,也是马克思主义哲学发展的内在动力。马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学和中国现实结合的需要,是中国特色社会主义理论发展的需要,哲学理性定位的下移有助于这种需要的实现。当前哲学大众化要关注市场经济条件下大众的新变化,防止背离马克思主义哲学的宗旨和庸俗化等错误的倾向,使大众化走到健康正确的道路上来。

全运会口号的价值嬗变及当代审视

全运会口号是一种重要的体育文化现象,不仅折射出我国体育的发展理念,也潜移默化的影响着人们的体育实践。考察全运会口号的历史印记,追溯全运会口号的发展脉络,探寻我国体育深层的价值取向,向历史深处寻找面向未来的逻辑动力,是发挥其功能的重要前提。从全运会口号的历史脉络沿着"展现自主图强的精神"、"展示国家形象"、"以人民为中心"分析其嬗变的价值所在,从而促进竞技体育、群众体育和体育产业协调发展,对我国体育事业发展具有重要的现实意义。

改革开放前中国共产党领导开发建设北大荒的历史成就与当代审视

改革开放前,中国共产党领导各路复转官兵和广大知青在北大荒艰苦奋斗,开荒建场,并且取得丰硕成果,创建了我国第一批国营农场,为之后发展社会主义大农业奠定了基础;引领小户农民走农业合作发展的道路,形成示范效应;使北大荒迎来了移民高潮,缓解边疆劳动力短缺问题;发展和繁荣了边疆经济。新时代下重新审视这些历史成就,北大荒的成功开垦关键在于坚持党的领导,发扬伟大的北大荒精神,同时积极争取党和国家的支持,凝聚各方力量发展屯垦事业。通过总结和审视北大荒的历史成就,有利于北大荒在新的历史方位上更好地进行社会主义大农业生产,从而继续创造新的成绩。

廉政文化对高职廉洁修身课教学的当代审视

廉洁修身是高职思想政治教育的课程,为了其教学的实效性,笔者认为可用廉政文化来引领,这样才能更好地为高职教育及发展服务。

老庄道本体论的再阐释及其当代审视

老庄道本体论关乎有与无的关系。老子道本体论表现为建构有无二元思维框架而由有走向无;庄子道本体论则表现为解构有无二元思维框架而更彻底地走向无。老庄道本体论尚无,并最终都走向虚无主义。从当代语境看,老庄道本体论主要适合于崇尚节欲、抑制创新、观赏世界和喜好非智的农耕文明社会,因此需要对老庄道本体论加以当代审视:第一,扬弃老庄道本体论中节欲的农耕文明观,树立现代工商业文明观;第二,去除老庄道本体论中的漠视创造精神特质,培育创造精神;第三,扬弃老庄道本体论中的观赏世界的观点,树立解释世界和改变世界的观点;第四,去除老庄道本体论中蕴含的非智主义,弘扬现代理智主义;第五,扬弃老庄道本体论的整体性,树立现代本体论的整体观。

传统义利观的当代审视

传统义利观的近代命运展现为排斥与认同的二极对峙,一方面文化批判思潮对其价值取向与近代化进程的不适应性进行了多方面的抨击与清算,另一方面新儒家则肯定其正面意义以及与近代化过程的联系性。事实上,传统儒学本身具有意蕴的多重性,简单否定或肯定都有其偏弊,化解传统义利观与近代化过程紧张关系的可能出路在于义利之间的视域转换,即由不谋个人之利转为谋正当合理之利,由不计其功转为计合理之功。

困境与出路:我国文化产业融资的当代审视

文化产业被认为是新时代的"朝阳产业",然而文化产业融资渠道狭窄单一受限、文化产业融资投入机制不够成熟、文化产业融资存在一定制度约束等困境,成为了文化产业融资的"绊脚石",透析文化产业融资的"聚合场",得出拓宽融资渠道、打造多元融资格局;健全投入机制、完善投入主体资质;完善制度建设、活跃文化产业市场,是文化产业融资的"粘力剂",即文化产业融资的当代出路。

党性与人民性相统一的演进逻辑和当代审视

党性与人民性相统一作为马克思主义中国化的重要理论成果,是中国共产党一以贯之的政党特质与实践原则。改革开放以来,我们党所处的历史方位和执政条件都发生了重大变化,滋生了一些关于党性与人民性的错误论调。这些错误论调不仅曲解了二者的关系,还在不同程度上割裂了党与人民的血肉联系。消除这些错误论调就需要把两者的统一置于马克思主义中国化的理论发展中审视,并在中国特色社会主义现代化建设中加以印证。立足中国特色社会主义新时代这一历史方位,中国共产党需要准确把握党性与人民性的时代内涵,把对党性与人民性相统一原则的认识提升到党与人民在目标、价值、利益上的一致性上。

孙中山民生思想在民生政治语境中的当代审视

民生政治语境近年来越来越凸显,促使人们挖掘孙中山民生思想的科学因子,但由于对孙中山民生思想与民生政治语境生成的联系性、差异性研究的缺失并未全貌彰显孙中山民生思想的科学价值,因此,进一步探索孙中山民生思想在民生政治语境中的当代审视非常必要。

第二国际马克思主义实践观的缺失及当代审视

马克思主义是以旨在正确解释世界基础上对现实世界的改造为根本任务的。实践观在第二国际马克思主义理论中总体上是缺失的。这种缺失主要表现在梅林-普列汉诺夫、考茨基-伯恩施坦和拉法格-拉布里奥拉等三条主要线索中,造成这种缺失的原因有旧世界观的影响、时代形势的误断、文本文献的局限以及理论构架等因素,其主要影响不仅产生了"决定论"的重大误解,导致了科学社会主义运动的分裂,还造成了20世纪以来马克思主义理论发展的重大分野。

文化视阈下民族国家交流合作的当代审视

基于文化视阈对民族国家交流合作进行当代审视,可以发掘其存在几方面特征,即文化意识成为民族国家交流合作的自觉意识,文化批判成为民族国家交流合作的基本范式。文化视阈下民族国家交流合作对世界的贡献与意义,表现在批判文化与民族国家交流合作的形而上学的理解,深化对民族国家交流合作的重要性及复杂性的认知,探索民族国家交流合作的条件及路径之可能。而这些启示我们要以整体辩证的观点来审视民族国家交流合作。

恩格斯道德相对独立性理论的当代审视

恩格斯道德相对独立性理论是恩格斯科学道德观的重要组成部分。它包括道德对社会经济条件的依赖性、历史继承性和能动反作用。这对于我们深入理解并更好地发挥道德的功能 ,批判继承优秀道德传统、把依法治国与以德治国有机地结合起来 。

罗莎·卢森堡“自我集中制”思想及其当代审视

罗莎·卢森堡是国际共运史上著名的“左派”领袖,她在与列宁关于建党原则的争论中阐发了“自我集中制”的观点。其思想形成的背景是:德国社会民主党内民主传统的影响和反对党内官僚主义的实际需要。其思想核心是:尊重群众首创精神是前提,民主与集中的统一是内核。这一思想的当代价值是“自我集中制”是民主集中制的重要借鉴、“卢森堡之忧”要求加强群众监督。

北大荒精神的当代审视

北大荒精神是黑龙江垦区在特定的自然环境、社会环境和历史条件形成和发展起来的,经过几代北大荒人的共同努力,用艰苦的劳动和生命培养锤炼出来的以艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献为主要内容的优秀品质和革命精神。中国特色社会主义进入新时代后,要充分认识北大荒精神的现实意义,通过加强学习理解、开展主题教育活动等方式大力弘扬北大荒精神,进而将北大荒精神的思想品格和政治优势真正发挥出来。