公平正义与当代中国市民社会的构建

平等优位于自由的传统,社会主义的本质要求,公平问题的凸显,决定了当代中国必须构建公平正义的市民社会。公平正义的市民社会是民主、自由、和谐等价值实现的社会根基。构建公平正义的市民社会的基本方略是:规范政府行为,建立服务型政府,提升政策的公共性;培育公民文化,发挥公共媒体和知识分子在多元利益表达中的积极作用;公平合理地配置教育资源,推行针对弱势群体的"差别化"的教育政策;明晰权力与市场的边界,限制市场垄断,塑造公平合理的市场竞争环境;拓宽社会保障范围,建立针对社会弱势群体"底线公平"的社会保障制度;积极推动弱势群体的社会组织建设,提升弱势群体的利益博弈能力。

试论当代中国市民社会的伦理精神

当代中国社会正进行着全面转型,在这些转型中,必然会发生多方面的人们意识和观念上的冲突。上述冲突主要体现为:国民与公民、群体与个体、单位与社会、道德与功利、官本与民本、政策与法律、平均与平等、和谐与竞争、封闭与开放、理想与现实等新时期的意识和观念冲突。这些冲突大都源于当代人们新的生存方式的生成,而新的生存方式要求展现出与其相适应的当代中国市民社会的伦理精神。

市民社会理论的历史回溯

市民社会理论的发展历史可以划分为三个阶段,同时也是市民社会的三种理论形态,即古典市民社会理论、现代市民社会理论和当代市民社会理论。20世纪70年代市民社会理论研究在全球范围内迅速复兴,并于90年代初被引入中国。市民社会理论是一个复杂的并且经历了重要历史变迁的理论体系,推进中国市民社会的理论研究需要对市民社会理论的历史形态进行回溯和分析,以准确理解市民社会理论,把握市民社会理论的真正内涵。

马克思市民社会理论探讨

根据我的理解,马克思的市民社会理论之所以在近些年中备受关注,一方面与20世纪80年代以来国际范围内再度流行起来的市民社会话语的刺激相关,另一方面与市民社会理论在马克思思想中的定位相关。就前者而言,诸多当代市民社会建构论者将理论源头追溯到马克思,试图再现马克思市民社会观的本真面貌,并从马克思所开拓的市民社会理论传统中寻求思想资源;就后者而言。