“当代形态社会主义”的现实性出场——“卡夫丁峡谷”问题的三个维度及其当代价值

马克思晚年着眼于俄国农村公社的现实，提出了“俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”而直接进入共产主义的伟大设想，发展和完善了唯物史观。长期以来，学术界就“卡夫丁峡谷”问题进行了激烈争论，但问题本身并没有因此而消解。中国特色社会主义以“当代形态社会主义”的现实性出场，在实践上佐证了马克思的科学判断。重新解构“卡夫丁峡谷”问题，正确厘清“问题”的自身价值，对于正确认知中国特色社会主义具有重大的现实和理论意义。

中国特色社会主义:一种当代形态的社会主义

中国特色社会主义实现了从传统到当代的跃迁,成为一种当代形态的社会主义,首先在于它既是对马克思主义的科学社会主义的历史传承,又是具有中国特色的活生生的创造;其次在于它既是对资本主义的历史性超越,又是对资本主义积极成果的学习和吸纳;还在于它既是对传统社会主义模式的破除和革新,又增加了许多具有中国风格的新元素。

微博时代中国社会主义意识形态建设论析

正视微博的主要功能和鲜明特征是探讨微博时代当代中国社会主义意识形态建设的必要前提。微博对当代中国社会主义意识形态建设而言,机遇与挑战并存。在厘清微博对当代中国社会主义意识形态建设利弊影响的同时,还应积极探索当代中国社会主义意识形态建设应对微博时代的实现路径。

“卡夫丁峡谷”问题的三个维度及其当代价值

长期以来,学术界就"卡夫丁峡谷"问题展开了激烈争论,但是问题本身并没有因此而消解,中国特色社会主义以"当代形态社会主义"的现实性出场,在实践上实证了马克思的科学判断。本文重新解构"卡夫丁峡谷"问题,辩证地、历史地、多维度地厘清"卡夫丁峡谷问题"的自身价值,对于正确认知中国特色社会主义具有重大的现实和理论指导意义。

探索与争鸣

张凌云，1944年12月生。《探索与争鸣》原主编、《学术月刊》原常务副总编，上海市社会科学界联合会第五届委员会委员。1963—1968年，就读于复旦大学中文系。2002年，受聘为中国管理科学研究院终身研究员。从事历史唯物主义与中国特色社会主义研究。撰有专著《马克思的社会形态理论与当代社会主义》（武汉出版社1999年版）和《马克思的历史唯物主义与中国特色社会主义》。