拓宽当代德国哲学研究的领域

改革开放以来,国内哲学界对现代德国哲学给予了较多的关注,从意志哲学、现象学、诠释学,再到法兰克福学派的社会批判理论,都取得了许多重要的翻译和研究成果。但人们的注意力只集中于少数几位著名的哲学家,且其中的绝大多数都生活于20世纪中期以前。而在20世纪中后期以来的几十年间,当代德国的哲学研究同时极大地向前推进了,产生了许多重要的新理论新思想,出现了不少有国际影响的著名哲学家。对这些哲学家及其著作和思想,我国哲学界关注不多,翻译很少,研究几乎还是空白。本文简要综述了这期间德国哲学在传统理论研究上取得的新进展,出现的多元化、科学化的研究趋势,以及研究重点向社会实践方向的转变等,同时特别推荐了图根哈特、吕勃、鲁曼、赫费和施密茨等几位活跃于当今世界哲学舞台而未引起我们充分关注的著名哲学家,期待引起学界的重视,进一步拓宽当代德国哲学研究的视野。

德国当代哲学的逻辑发展与“哲学的现实性”——青年阿多诺的哲学思想

本文着重分析了青年阿多诺的哲学思想。在阿多诺看来 ,从胡塞尔到海德格尔的现象学运动是德国当代哲学的主流 ,这一主流起于反对唯心主义 ,但却终结于唯心主义。海德格尔终结之处也就是具有现实性的马克思主义开始的地方 。

迪特 亨利希与当代德国哲学

亨利希1927年出生于当时新康德主义的重镇马堡。在1946年中学毕业后,他在马堡大学、法兰克福大学和海德堡大学学习历史、哲学和社会学。在马堡时,亨利希在新康德主义的代表人物Klaus Reich和Julius Ebbinghaus的引导下开始他对唯心论哲学的研究。

德国哲学与文化拾零

1994年秋冬,受国家教委派遣,我应邀赴德国柏林参加第16届国际政治学大会,会后执行博士生导师研究项目,先后访问柏林洪堡大学、自由大学、慕尼黑大学、波恩大学、特里尔大学等校哲学系和研究机构,就两德统一后的马克思主义哲学研究与教学、当代德国哲学研究的热点等问题,进行了学术考察和交流。现将有关情况简介如下:

[当代德国现象学]遗稿附录

现象学哲学有别于德国现有种种哲学的地方首先在于,它不是作为立场哲学而是作为纯然的实事哲学(Sachphilosophie)出场,并且不是作为一个人的'体系'(康德、费希特、谢林、黑格尔)而是作为整整一个圈子的人出场,这些人并未在特定的教义、命题、定理上而是在一种特殊的研究方向和研究方法(研究的技艺)上达成了一致。因此,例如,如果赋予E.胡塞尔———正是其《逻辑研究》(1901)最初为这个现象学圈子提供了某种中心(《哲学与现象学研究年刊》

宽视域绘画

一、把绘画理解成一种视域融合我把最近创作的绘画,称之为“宽视域绘画”。这是借用德国当代哲学家伽达默尔(Hans—GeorgGadamer,1900—2002)

美国当代社会伦理学的新发展

当今的美国社会伦理学,除了以罗尔斯为领袖的新自由主义依旧强劲之外,与之相对立的共同体主义也蔚然成势,而缘于德国当代哲学巨擘哈贝马斯的“社会批判理论”也在美国哲学和伦理学界渐入佳境、日见壮大。可以说,新自由主义、共同体主义和社会批判理论三派已经构成当今美国伦理学界三足鼎立的新态势。

美国当代社会伦理学的新发展

美国当代社会伦理学的新发展北京大学哲学系万俊人教授在《中国社会科学》（１９９５年第３期）撰文认为当今美国社会伦理学，除了以罗尔斯为领袖的新自由主义依旧强劲之外，与之相对应的共同体主义也蔚然成势，而缘于德国当代哲学巨擎哈贝马斯的“社会批判理论”也已经在...