谭霈生对中国当代戏剧理论的贡献

谭霈生的戏剧理论体系,是以戏剧特性论为始基、以戏剧本体论为主轴、以戏剧功能论和戏剧转型论为两翼的一个有机整体。这一理论体系的贡献在于:1.揭示了戏剧艺术的根本特性与内在规律,引导了一大批剧作者回到戏剧创作的正轨上来;2.提出了更切近现代戏剧本体的"情境论",进一步发展了现代戏剧理论,也奠定了中国当代戏剧理论的基础;3.主张戏剧应以人自身为目的,通过审美感通与人格重建,深化人的自我意识,培育人的素质能力,确立了戏剧自身的职责与功能;4.深刻反思了中国戏剧的传统与现状,指出中国戏剧目前正进入转型期——从问题剧转向社会剧、从教化戏剧转向审美戏剧,指明了中国当代戏剧向前发展的一个重要方向。这一理论体系具有鲜明的科学性、实践性与前瞻性品格,对于21世纪中国戏剧的创作与发展具有重要的启发和引导意义。

中国当代戏剧理论也需要创新和实验

汤逸佩在《广东艺术》(2003．6)发表同题文章，文章认为，提出戏剧理论的创新与实验，其一是在戏剧领域，没有一种放之四海而皆准的理论。任何戏剧理论都有自身的局限与死角，因此，戏剧理论的创新不仅是可能的而且是必需；其二，戏剧理论创新的直接来源。

借鉴·继承·融合·创造——论世界三大戏剧体系对中国现代戏剧理论的影响

作为世界三大戏剧理论的斯坦尼体系、布莱西特体系和梅兰芳体系实际上有许多相融的地方。如对现实主义的共同追求,注重表演的真情实感,寓教于乐等等。这三大体系对中国当代戏剧理论都产生了较大的影响。焦菊隐融斯坦尼与梅兰芳体系于一身,创立中国自己的演剧学派,黄佐临则把布莱西特和梅兰芳结合,创造出既现代化又民族化的中国戏剧形式,徐晓钟融会三家,创造了从“再现美学”向“表现美学”拓宽的戏剧艺术,从而使中国当代戏剧理论获得了长足的进步。

启蒙理想 大众狂欢与身份认同——新时期以来中国戏剧理论流变研究

新时期四十年的中国戏剧理论艰难发展,经过三个阶段的流变,从理想主义激情下的现代戏剧理论,形成大众狂欢、众声喧哗与民族主义高涨下的文化保守主义和后现代戏剧理论交相应辉的戏剧理论新局面。本文对整个新时期以来的理论走向和历史分期以及各个阶段的理论特色进行论述。