当代散曲作家对贪官移民外逃现状的艺术思考

当代散曲作家费自平的散曲作品《南吕·干荷叶》、周文能的《越调·小桃红》对近几年有贪官外逃事件予以描绘,语言诙谐,剑锋犀利,具有独到的艺术特色。

论萧自熙先生的散曲创作

萧自熙先生是当代散曲创作大家。他的散曲嬉笑时评中富含幽默意趣、至情书写中包蕴赏爱之情,呈现了鲜活的个性风神与地域印记。其儒丐、诗魔、渔樵三位一体而自叙行游、素心立世的创作心路与审美取向,为当代散曲创作注入了写生的意趣和民间的力量。其存续与融变散曲精神意脉的努力在当代散曲创作的多元格局中具有标志性意义,值得我们悟读与省思。

论羊春秋先生散曲的比喻艺术

比喻是文学创作最为常用的手法之一。羊春秋先生在创作散曲时,就大量使用了比喻。其作品不仅在总体上做到了"明喻更明,隐喻更隐,博喻更博",而且达到了"切至"的要求,给人以美不胜收的艺术享受。

颜回之死

我为什么想到了这个题目呢？因为在《当代散曲》里读到一首小令，题为《（仙吕）一半儿·过颜回庙》，虽然只有三十九个字，也没说庙在哪里、什么样子，却对孔子和颜回师生两位做出了一针见血的评价，并引起我相关的思考：于民于国两无功，瓢饮箪餐陋巷中。底事庙堂称复圣，为安穷。都是那孔夫子一半儿浮夸一半儿捧。

学者情怀与担当意识指导下的学术路径——试论赵义山先生与中国散曲研究

在中国散曲研究的著名学者中,赵义山先生的研究成果及其对促进当代中国散曲学科建构与发展的重大贡献,是学界有目共睹的。其成就的取得,与赵先生学者情怀的责任意识,实事求是、勇于质疑旧说的研究理念,宏观把握与微观体察的有机结合,以及注重学术研究的规划意识与可持续性这四个方面是分不开的。本文力图全面论述赵先生散曲研究的学术个性与研究特色,以期能够对立志从事曲学研究的中青年学者有所启迪,同时也为当代散曲学发展史研究提供一份直观史料。