当代电视纪录片叙事的美学策略

电视纪录片的重要实践意义体现在客观记录真实的历史事件场景,通过运用艺术化的手段方法来还原并且再现历史事件的信息内容。当代的电视纪录片不仅应当力求达到真实性以及完整性的叙事要求,还要致力于满足电视节目受众对于视觉欣赏体验的更高层次追求,凸显纪录片特有的视觉美学效应。因此,本文探讨了当代电视纪录片在叙事全过程中的美学策略运用实施要点,合理采用与选择电视纪录片的叙事表达方式。

当代电视纪录片叙事的美学策略

电视纪录片的重要实践意义体现在客观记录真实的历史事件场景,通过运用艺术化的手段方法来还原并且再现历史事件的信息内容。当代的电视纪录片不仅应当力求达到真实性以及完整性的叙事要求,同时还要致力于满足电视节目受众对于视觉欣赏体验的更高层次追求,突显纪录片特有的视觉美学效应。因此,本文探讨了当代电视纪录片在叙事全过程中的美学策略运用实施要点,合理采用与选择电视纪录片的叙事表达方式。

当代电视纪录片叙事的美学策略

电视纪录片的重要实践意义体现在客观记录真实的历史事件场景,通过运用艺术化的手段方法来还原并且再现历史事件的信息内容。当代的电视纪录片不仅应当力求达到真实性以及完整性的叙事要求,同时还要致力于满足电视节目受众对于视觉欣赏体验的更高层次追求,突显纪录片特有的视觉美学效应。因此,本文探讨了当代电视纪录片在叙事全过程中的美学策略运用实施要点,合理采用与选择电视纪录片的叙事表达方式。

当代电视真人选秀节目的审美文化机制分析

在当代电视荧屏上,真人选秀节目已经成为一种普遍流行的重要节目样式,当代真人选秀节目之所以能够在电视荧屏上盛极一时,是因为其内在蕴含着狂欢化的娱乐民主、过程化的传受互动机制、拟剧化存在的审美文化机制,这些构成了当代真人选秀节目审美文化机制的主要内容。只有建立起良性的审美文化机制,当代真人选秀节目才能超越以虚假低俗为表征的发展困境,真正地实现健康有序而生机勃勃的不断向前发展。

中国当代电视艺术中的崇高美

作为对审美意义和生存意义的揭示,"崇高"历来是一种重要的审美形态。上世纪80年代以来,由于历史和社会的发展,中国当代电视剧对崇高美的追求出现了一些新的变化,崇高美的形式主要体现在悲剧性以及壮美式上。文章最后阐释了中国当代电视剧崇高美的社会意义。

当代电视历史剧的困境与出路

透过当代电视历史剧的繁荣表象,可发现在思想价值导向、艺术特质以及制作等方面,历史剧存在的问题已使其发展面临困境。当代历史剧走出困境的出路主要在于唯物史观的坚持和发展、艺术特质的内在诉求和精良制作的自觉追求。

媒介、空间与城市意象的地域化:当代电视剧中苏州意象的表达

当代电视剧中的城市意象常常是作为某种象征和隐喻而存在的。它的聚合需要满足两个基本条件:一是意象本身具有高度代表性;二是在较长一段时间内得到公众的认同。作为地域化城市意象的代表之一,当代电视剧中的苏州意象主要表现为水乡、古城等自然意象和苏绣、昆曲等非自然意象。媒介所建构的这一类城市意象与区域历史文化语境紧密相连,与人的生活状态、行为特点等密切相关。不同地域的城市意象所呈现的世俗民风、细民琐事、历史掌故、人物风貌构成了独具特色的一方文化。因而对电视剧中各类城市意象流变的关照,可以为我们看待媒介、人、社会之间的关系提供参照。

全球化背景中我国当代电视的本土化研究

当代电视存在的一个很突出的问题,即从节目模式到文化形态的全球模仿,从表面上看,只是我国向发达国家的单向学习,以及地方之间的相互抄袭,导致电视节目市场混乱、质量低下,涉及到版权维护等法律问题。但从深层次分析,不难看出这种抄袭之风,是文化霸权主义淫威之下的产物,是我国本土的"文化自伤"。如何在理性和开放原则下进行节目本土化改造和创新,对于实现我国文化多元和文化自信有重要意义。

中国当代电视批评的弊病及其诊治

中国电视的转型期需要批评作为提醒和航向拨正的辅助 ,然而 ,随着创作问题的增多 ,批评的冷落和对批评的无动于衷却与日俱增。没有批评的艺术创作是难得有进展的可能 ,常态的批评和建设性的批评理应成为中国电视发展的强力助推器 ,它们的缺失撼动的可能不仅是一种单纯的电视传播形式。电视批评思维的狭隘、“媒介教育”功能的缺失、电视批评家的缺席成为当代中国电视批评的三大弊病。现阶段 ,我国的电视批评从总体上讲 ,需要明确如下的几个问题 :认清批评的有效途径 ,明确理论的对象 ,区分批评的层次 ,加强批评的个性化 ,引导批评的审美化。

论中国当代电视文化中的公共性想象和私人性想象

20世纪90年代中国传媒体制改革以来的中国电视文化,主要在两个向度上拓展人们的想象空间:一是具有国家伦理特征的国家话语系统塑造的公共性想象;二是以个体化、感官化为特征的大众娱乐话语系统塑造的私人性想象。公共性想象与私人性想象的对立与和解,构成当代中国电视文化的一对张力。如何促进两种想象的融合是当代中国电视文化建设的一项重要任务。

当代电视表现平民倾向的美学评析

在电视上表现强烈的平民意识,从社会变革、人文景观、情感世界等方面更多地反映平民的生活和命运,并由此形成颇有声势的创作倾向,还是近一两年来的事.它所展示的探索深化过程。

对当代电视节目的社会学审视

在大众传播媒介的发展史上,现在已出现一个前所未有的现象:电视在今天工业国的日常生活中占有十分重要的地位,以至于已代替它的直接竞争对手,诸如收音机、电影、报刊等.但这种统治地位已成为众矢之的.在法国,对电视提出的最经常的批评在于电视似乎在对年轻人施加有害的影响:电视在歪曲现实,在提供暴力场面,在使儿童变得愚笨,并且在传播一些有悖于传统规范的道德价值……这种优虑——尤其见诸教育工作者即家长和教师——出于下述考虑:儿童是电视节目的主要观众.

当代电视多元文化的融合嬗变

上世纪70年代末80年代初,随着港台流行歌曲进入大陆,大众文化在中国开始成长和迅猛发展。原先一直若隐若现的精英文化也从一体性文化中分离出来,形成一种以追求审美为特征、具有浓厚乌托邦情怀的文化形态。我国主流文化、精英文化、大众文化多元文化共生的局面由此形成。三十多年来,三种文化在电视传播中的形态与力量在不断变化。

收视率对于当代电视业发展影响初探

如今业内一般都是以央视一套黄金时段所播电视剧的收视率作为比较的标准,或者以某一部有代表性的、曾经创造过收视神话的电视剧作为衡量标准。而其对当代电视业发展的影响甚大,所以对其影响的探索与分析也就尤为重要了。

人文精神与中国当代电视文化

本文认为，当代大众文化的兴起，尤其中国当代电视文化的普及与发展，与倡导人文精神建设并不是矛盾对立的。中国当代电视文化具有本民族的文化特征，借用西方的“大众文化”概念与批判理论否定其建构人文精神的文化功能的观点是偏激的，它忽略了中国电视文化的制度体制、文化传统背景和接受群体的具体需求。电视文化学作为人文学科，只有在批判地继承、吸取中国传统文化与西方当代文化中的精华，结合民众的当代文化需求，以人文精神的培育为内核，才能够立足于高品位的文化起点上，建设出有中华民族风格和话语体系特色的电视文化学。

媒体融合背景下后期编辑在当代电视节目制作中的应用分析

后期制作是电视节目制作中很重要的一环,这就需要后期编辑人员不断加强后期编辑处理工作能力,以此来达到预期的电视节目效果。在结合当前媒体融合背景和电视节目需求的情况下,本文将从文稿编辑、画面精选、规律衔接、节奏编辑、字幕编辑和音频处理六方面进行分析。

当代电视饮食文化传播与发展研究

中华民族五千年的文化传统诞生了饮食,饮食文化历史悠久,民以食为天是老百姓最初的夙愿,一餐一饭、一瓢一饮是饮食文化最初的形态。早在千年前,饮食文化被文人墨客加以编写,从而有了"蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时"的惊喜,也有了"长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香"的满足。千年之后的今天,科技发展迅速,电视的出现为众多饕客开创了美食的空间.