宿州传统孝文化的内涵及其在当代社会治理中的价值研究

宿州传统孝文化主要源于闵子骞的孝道思想,其内涵主要包括以下方面:善事父母,既养且敬;宽恕仁慈,崇尚仁义;尊师守礼,正直清廉;移孝为忠,忠孝两通,等等。宿州传统孝文化在当代社会治理中有着重要的价值,它有助于构建新型社会道德体系,增强社会治理的道德底蕴;有助于以和谐稳定的家庭为基础建构稳定的社会秩序;有助于促进社会成员之间友善相处,为当代社会治理创造良好社会氛围;有助于解决当代社会治理中的养老难题;有助于培育公民的家国情怀和责任意识,为当代社会治理提供强大的精神动力。因此,要加强孝文化载体建设,加强对宿州传统孝文化内涵的深入挖掘和研究,加大孝文化的宣传教育力度,并积极探索"孝文化+"社会治理新模式,充分利用宿州传统孝文化助推当代宿州社会治理。

论《管子》法治文化软实力与当代社会治理

《管子》法治思想萌生于先秦社会变革的特定历史背景之下,总结并汲取了先秦诸多法家学说的基础上,糅合了齐国历史现状与社会变革需要,形成了独具特色兼有开创性与时代性为一体的法治思想。管仲等适应齐国社会变革与社会治理的需要,确立了"法度者,万民之仪表也"的法治核心,践行了"以身先之""法不二"的法治原则,形成了《管子》的法治思想体系。《管子》法治思想作为一种文化软实力,伴随者齐国的历史崛起,影响深远,其所倡导的"德法结合"的法治精神,对当代社会主义依法治国下的社会治理具有重要的历史借鉴与指导意义。

“当代中国社会变迁与社会治理”高层论坛

11月12日，“当代中国社会变迁与社会治理”高层论坛在广州大学举行。本次高层论坛山中国人民大学社会学理论与方法研究中心、广州大学公共管理学院、广州市社会科学界联合会主办．

协同治理体系建构的中国逻辑及其进路

推进国家治理体系和治理能力现代化,其实质就是要理顺政府、市场、社会的关系,实现政府、市场和社会的协同治理,达到最佳的善治状态。但从中国现代化的进程来看,政府、市场和社会的关系一直处于严重失衡的状态中。要在日益复杂的利益分化时代走出政府独大的单一治理困局,政府首先应该告别传统管控的路径依赖,回归维护公共利益和公共秩序的基本角色。在构建协同治理体系中,政府应遵循现代政府组织和运行的基本原则,建设社会主义宪政,从严依法治党,厉行法治,完善民主制度,形塑和建构现代政府;培育市场机制,监管市场公平和秩序,充分发挥市场在资源配置中的决定作用;培育公民社会,激发社会组织活力,发挥社会治理的功能。

当前我国国家与社会互动的实际意蕴

郁建兴、关爽撰文《从社会管控到社会治理——当代中国国家与社会关系的新进展》指出，“从社会管控到社会治理”这一新分析框架表明，当代中国具有良性互动模式的国家与社会关系业已出现，并成为当代中国国家与社会关系的重要特征。在从社会管控走向社会治理的发展过程中，“国家主导下的社会治理”成为这一变迁的现实路径与内在逻辑。它表征了当前我国国家与社会互动的实际意蕴：在社会建设领域，国家与社会发现了共同的“利益契合”点，即对国家而言，社会建设的推进有助于提升国家治理能力与治理绩效；对社会而言，加快社会建设进程拓展了社会力量的发展和运转空间，并推动了社会自身的能力建设，有助于形成成熟的社会基础。在走向社会治理过程中，国家仍然保持活跃并且强势的姿态，其保留了制定游戏规则的主动权，并奠定社会发展的制度基础。然而，社会治理的动力机制来源于社会自身。总体而言，“国家主导下的社会治理”表明，国家与社会的互动蕴含了社会治理的动力机制与走向社会治理的可能性。