当代空间环境交互式设计的实践研究

当前,我国社会经济高速发展,城市居民生活水平显著提升,空间环境要求亦相对提升,我国空间环境设计急需转型,加强交互式设计,营造良好交互式生活环境,满足城市居民需求。本文基于交互式设计视角,分析空间环境交互设计特征,秉持互动性与协同性原则,开展交互设计实践研究。我国设计人员应加强环境色彩搭配,精心挑选设计材料,增设多元空间设施,营造舒适互动式环境空间,以取得理想空间设计互动效果。

非物质文化遗产地图:传统文化与当代空间

非物质文化遗产是过去的乡土文化产物,但如今已成为当代人寻求认同和情感归属的象征而进入了当代生活。作为研究型地图的非物质文化遗产地图编制工作,目的是调查和分析研究传统民俗文化进入当代社会重构文化空间的线索和过程,从而认识非物质文化遗产在当代文化中的演变形态和内在特征。

当代空间的迷失与重绘:以《碟中谍》为中心

当代空间已越出日常生活领域,进入人类经济生产活动、政治权力统治和文化审美诉求之中,成为当代生活的主题。电影空间不仅参与当代空间的生产,也是当代空间的重要组成部分。《碟中谍》系列电影的空间表现主要有三个方面,即同质化的空间呈现、虚拟化的空间制造和符号化的空间抽象,从而使其空间成为高度符号化的能指,兼有现实主义和视觉奇观的双面特质,为我们考察当代空间的特征和性质提供了典型的镜像视角。置身于集物理、精神、心理、身体、符号于一体的当代多重空间中,如何从整体上去把握空间以及在其中确定自己的位置,不仅是一个生存问题,也是一种经济规划和政治制度,还是一种文化活动和审美意识。

从连云港到苏州与“三苏”同城——当代空间批判理论视域下江苏空间结构的变革

江苏域内传统意义上的苏南、苏中、苏北,从空间地理分界和经济社会发展水平上看,均可谓泾渭分明,难相僭越。而倚借高铁这一新型交通运载工具,广袤的江苏全域可望迎来城市空间结构的重组,"三苏"同城的时代有望到来。从连云港到苏州依托高铁而实现的2～2.5h的时空距离,即成"三苏"同城的"门槛"。当下学界所讨论的空间批判理论,在较全面的意义上凸显"三苏"同城等空间生产在"社会构造"中的关键作用,成为江苏空间变革的主要理论依据。以连淮宁苏高铁线路为龙头和主导的高铁时空压缩作用驱动下的江苏空间地理区位的嬗变即"三苏"同城,不仅是加快江苏尤其是传统板块意义上的苏中和苏北实质性地融入泛长三角经济区的题中先义和本义,是江苏"国情面相"首要的和实质性的破解之道,更是省委、省政府民生共享战略和"强富美高"新江苏愿景得以真正实现的基础和前提。

陈绫蕙当代空间举办“薛松2007个展”

2007年9月9日至10月14日陈绫蕙当代空间举办了“薛松2007个展”．展出了薛松利用烧过的印刷品碎片拼贴出的20余件作品。

岭南传统元素在当代家居空间设计中的应用探讨

岭南传统元素包含的内容与文化多种多样,在当代家居空间设计中,主要体现在结构布局部分、外观造型部分以及色彩设置部分。岭南传统元素在当代家居空间设计中的应用,既要满足基础功能性需求,也要注重体现绿化作用,从客厅设计、玄关设计、卧房设计以及局部装饰设计等部分入手,促进岭南传统元素与当代空间设计的融合,以期为当代家居空间设计提供借鉴。

中华民族视觉形象在当代禅意空间中的运用传播研究——以无锡拈花湾为例

为探究中华民族视觉形象的当代呈现与传播方式,本文以无锡拈花湾的禅意空间为例,对其中平面标识、建筑空间、动态场景等不同设计维度内中华民族视觉形象的运用进行分析。通过分析中华民族视觉形象这一文化传播载体,探究中华民族视觉形象与禅文化的融合共通之处,提出“对自然物象的比附”“对人为事物的凝练”“对文化典故的抽象”以及“人、事、物合于一体”等当代禅意空间内中华民族视觉形象的运用策略。然后,本文结合案例探讨了场景营造、沉浸体验、数字科技、声光结合、文旅融合、IP助力等中华民族视觉形象在禅意空间中的未来传播方向,为新时代文化背景和技术转型之下的新兴项目案例提供发展路径参考。

茶文化与当代茶室空间设计

室内空间设计总是随着时代的发展而具备着不同的文化内涵。在新时代现代化环境下,当代室内空间设计应当有着自身独特的设计风格和特征。虽然全球一体化的时代已经来临,世界各地建筑风貌总体近似度越来越高,区域一体化正在逐步形成,然而,这种现象很容易造成人们视觉上的审美疲劳。中国茶文化对当代空间设计有着极其重要的借鉴意义。茶文化有利于丰富和改善当代室内空间设计的创作思维,也能充分地展现我国室内空间设计独特的民族风格。

浅谈当代办公空间设计的基本理念

工作是人们社会生活的重心之一。办公空间的设计会影响工作人员的工作效率和情绪状态。随着时代的发展和社会的进步,人们的工作内容和方式都在发生变化,新的工作方式又影响了办公空间的设计理念。当代办公空间设计不仅要注重功能形式上的变化,而且要更加关注工作人员的心理需求。因此,当代办公空间设计的基本理念应是在追求独特性与个性化的同时,兼具娱乐性和舒适性,并能够满足员工的交流需求。

中国当代城市公共空间的现状浅析

通过对中国公共空间的回溯及现状的分析,探索中国当代公共空间的发展方向,希望对今后的公共空间设计有所借鉴。

当代纪念性空间中的人本设计观

当代纪念性空间追求个性表现的价值观,不断推出新的设计理念和方法将当代纪念性空间推向了新层面,人本设计观在当代纪念性空间中的运用就是典型的一种。基于人本设计理念对传统纪念性空间与当代纪念性空间的比较研究,总结出人本设计观在当代纪念性空间中体现的基本理论规律与设计实践经验,为今后纪念性空间的设计建造提供参考。

满族传统民居对当代居住空间形式的影响

民居是一个民族重要的文化载体与文化表现形式,而传统民居则承载了一个民族民居形式的发展历程。其中,满族传统民居不仅发展历史悠久,在先秦时期就已存在,而且对今天的民居形式产生了巨大而深远的影响。本文从满族传统民居的演变历程介绍了几种主要形式的满族传统民居,并对满族传统民居对当代居住空间形式的影响进行了阐述,旨在让更多的人了解满族传统民居文化。

当代文学公共空间中的杜甫形象问题

当代文学公共空间告诉人们的杜甫知识和塑造的杜甫形象,突出的是反映论特征,定格的是一个政治化和教条化、愁容满面、单调乏味的刻板儒生,影响了公众对他的接受;学术界那些精辟的观点没有得到必要吸纳,杜诗最根本的价值没有得到准确概括和充分诠释。这就需要我们重新审视文学公共空间中的杜甫形象,从"杜甫是中华民族的情感代言人"、"杜甫体现了中华民族的理想人格"、"杜甫是古典汉语诗歌之美的完美体现者"等方面阐述和定位杜甫,并将其转化为文学公共知识。

浅谈视错觉在当代公共空间艺术创作中的应用

视错觉是人们在生活中发现的一种不可避免的视觉现象。从原始时代开始,人们就能很好地运用视错觉进行艺术创作,现当代也有大量的运用视错觉进行艺术创作的成功例子。而在中国,视错觉作为一种艺术手法被用于艺术创作还处于方兴未艾的阶段。文章着重探讨视错觉与公共空间艺术的关系及其可能性,列举古今中外公共空间中运用视错觉的例子,探讨视错觉在公共空间创作中更多的可能性与发展空间,使视错觉能更好地为中国的公共空间艺术所使用,从而开辟出一片新的天地。

场景理论视角下南京私人小型当代艺术空间城市角色研究

场景理论是新芝加哥学派在21世纪提出的城市文化研究新范式。南京私人小型当代艺术空间随着南京进入后工业化社会而得到快速发展。以场景理论为研究视点,可发现南京私人小型当代艺术空间具有实验性、开放性、多元性、互动性等特点,主要聚集了年轻创意人群,与周边其他机构一起组成了文化创意社区,成为城市文艺人群的精神连接点。

竹材在当代建筑空间中的新观念

随着竹材在当代建筑中的不断应用,其具体的应用形式有了非常大的创新,使人们获得更加新奇的感受,更重要的是极大推动了建筑物、人、自然环境这三方面因素的和谐发展。论文首先对竹材在当代建筑空间中简洁、科技、人文的三种应用特征做了介绍,随后分析了竹材在当代建筑空间中应用的新观念。

光在当代建筑空间设计中的表现形态与运用研究

本文通过分析光在建筑空间中的表现,从视觉艺术角度思考光与建筑形态的内在关系,展现出光在建筑空间中发散的艺术魅力,揭示了光环境在建筑空间中的重要性。

南京当代艺术小空间的关系营销策略分析

当代艺术小空间和其他传统画廊等艺术空间一样,为市场提供混合性产品,即既有有形产品,也有无形服务。小空间通常非常依赖于忠实消费者的支持,注重与消费者之间可能的长期多次交流,培养与消费者之间的信任感。因为小空间所提供的艺术品通常需要消费者付出较多的学习成本,本文运用予法、借法、化法、合法、信法等关系营销方法,分析小空间的营销得失,提出了改进建议。

木材在当代室内空间设计中的应用

众所周知;木材是一种具有悠久历史性的材料;无论是木造住宅的建材还是室内装饰的装饰材料;都得到了非常广泛的应用;木材因其良好的装饰性以及易加工性为当代室内空间设计带来了无限可能性;木材本身代表的便是一种天然与朴素;这对于当前人们对于家的向往以及内心需求不谋而合;因此;在当代室内空间设计中;木材仍然受到了广大设计者以及居住者的喜爱与青睐。本文将就木材在当代室内空间设计中的应用进行深入的分析与探究。

论漏窗造型艺术在当代建筑室内空间中的延承

在新时代背景下,漏窗造型艺术被赋予非常丰富的内涵,但也存在一些问题,一方面,体现在对漏窗的解读偏于要素和技法,而疏于理论和理法的研究;另一方面,对漏窗造型艺术的本质把握存在偏失,因此造成对漏窗造型外在的照搬照抄。通过漏窗造型艺术的概述,从材料、色彩、造型、营造理念等角度进行研究,探讨其在当代建筑室内空间中的延承关系。提出漏窗造型艺术在当代建筑室内空间中的应用,应从建筑空间三要素以及装饰元素方面,去凸显其在新时代背景下的独特造型魅力。