空间扩张与时间加速:当代资本主义社会批判的两个维度及其启示

哈维与罗萨沿着马克思和恩格斯批判资本主义社会的基本框架,根据变化了的社会现实,分析了当代资本主义社会的空间扩张与时间加速问题,切中了时代之痛。但是,他们对现实问题的批判与解决都不及马克思和恩格斯深刻与彻底。哈维虽然对当代资本主义社会的空间扩张问题展开了政治经济学批判,但却因过度聚焦于空间,对资本主义物质生产方式的论述往往服务于对资本主义空间生产方式的批判,最终导致其空间问题的解决之道放弃了资本逻辑。罗萨对社会加速的批判甚至仅仅停留于社会文化心理层面,没有从资本逻辑深入政治经济学批判层面,对社会加速问题的解决更显苍白无力。他们的批判理论启示我们:在实践中,处于现代化进程的国家,由于在全球化背景下不得不与资本打交道,因而同样会面临空间扩张与时间加速问题,要克服这些问题,必须回到马克思和恩格斯,从资本这个根源上入手,而不能仅从问题本身入手;在理论上,立足历史唯物主义,在时空两个维度上全面揭示当代资本主义的问题域,从而深化马克思主义的当代价值。

走向现代社会主义:芬兰共产党对当代资本主义的批判逻辑及实践指向

苏东剧变以来,资本主义经过不断演化呈现出全新发展态势,审视并把握资本主义的新变化成为本世纪芬兰共产党的战略重点。芬兰共产党坚守马克思主义的基本立场及方法,持续开展批判和反对资本主义的具体实践。芬兰共产党意识到资本主义引发的全球危机不断上演并加重,新帝国主义形态的塑造展现出资本主义国家愈加鲜明的霸权手段,资本主义与全球危机的现实张力注定其无法逆转的历史宿命。芬兰共产党提倡通过推动真实民主的实现和新型福利社会的构建,同时倡导左翼政党联合运动在全球范围的扩展,以迈向一个充满福祉的现代社会主义社会。芬兰共产党在与当代资本主义的斗争中取得了一些成效,但其理论建构与实践操作上存在着片面化与理想化倾向,对社会主义的探索之路依然面临着多重现实考验。

作为一种政治认识论的当代资本主义批判理论

资本主义批判理论在当代中国学界是一种源自马克思的批判概念与方法,并经由以法兰克福学派为代表的批判理论的自觉构建,而逐渐形成的对资本主义社会及其制度的系统性批判分析,尤其是当代国外(欧美)马克思主义学者或左翼学者的学术理论成果。鉴于中国特色社会主义建设及全面建设社会主义现代化国家的整体背景语境,这一批判理论研究在当代中国社会至少承担着三个方面的“政治认识论功能(价值)”:科学认知、正确价值立场、大众社会政治动员。然而,以生物资本主义批判理论、数字(平台)资本主义批判理论和生态资本主义批判理论为例的分析表明,当代中国学界的“资本主义批判理论”呈现出议题或论域“碎片化”的突出表征,因而难以充分发挥其政治认识论功能。更好发挥它的政治认识论功能的关键之处在于提升这一理论研究的中国相关性:一是彰显或阐明“世界百年未有之大变局”的社会主义意涵;二是自觉构建当代资本主义批判理论的中国自主知识体系。

《批判理论与当代资本主义危机》

作者:海科·菲尔德纳/法比奥·维吉译者:许娇娜/黄漫出版社:东方出版中心出版时间:2024年2月本书是一部思考当代资本主义危机的学术力作。两位作者运用马克思的政治经济批判和拉康的力比多经济批判,对2008年资本主义经济危机的性质、原因和后果进行了阐释与分析,对作为西方现代社会无意识矩阵的价值形式加以批判。本书结合马克思和拉康互补的双重视角,阐明资本主义矩阵的两种不同的表现模式,不仅解构了资本无限增殖的神话,还彻底批驳了资本主义作为社会再生产模式的逻辑性、合理性以及表面的一致性,使其构成性的扭曲与历史局限性更加鲜明地呈现出来,从而指导人们认识当下危机并采取行动。

生态社会主义对资本主义的批判与超越

生态社会主义产生和发展于对现代生态问题的反思和对未来理想生态社会的构建之中,通过资本主义制度的深层剖析与生态环境问题的多方反思,对资本主义经济理性、技术理性、劳动分工、异化消费、生态帝国主义等内在生态副作用展开多重批判,判定全球生态危机的病根为资本主义制度。众多生态社会主义者同时积极寻找应对资本主义生态危机的策略与方法,最终结合社会主义提出构建生态社会主义社会作为未来理想的社会形态以实现对资本主义社会的超越。生态社会主义在揭示生态危机根源与寻找解决路径中不断推陈出新,形成一种新的视角、立场、观点、方法和理论的知识谱系,为中国现实生态问题的解决具有一定的借鉴意义与参考价值。

马克思对资本主义的生态批判及其当代启示

当代资本主义相较于马克思所处的大机器时代的资本主义而言,虽然出现了一些新的特点,但是资本主义的本质没有改变。在资本逻辑内核驱动下的资本主义仍然无时无刻不在掠夺自然资源,破坏生态环境。马克思在两个世纪以前对资本主义的生态批判至今仍旧闪烁着科学理性的光芒,指引人类踏上人与自然真正“和解”的道路。马克思对资本主义的生态批判不仅没有过时,反而愈发呈现出强大的真理力量。为了推动建设人与自然和谐共生的中国式现代化,完成新时代我国生态文明建设的战略任务。

《共产党宣言》对资本主义社会总体批判的当代解读——《共产党宣言》对资本主义社会的批判及其当代价值

关于《共产党宣言》对资本主义社会的批判,我们侧重于以下方面:唯物史观对社会发展一般的理论总结,为《共产党宣言》批判资本主义社会确立了理论基础与批判基调,有理;从经济生产-社会结构-思想文化的统一对资本主义社会进行总体批判,有力;在批判旧世界中展望新世界、对未来社会进行了粗线条勾勒,有破有立。今天,立足新的历史时期、立足新的理论研究基础解读《共产党宣言》对资本主义社会的批判,对于认识当代资本主义社会、推动中国特色社会主义发展都具有重要价值。

资本主义批判、共产主义社会与人的全面发展——马克思提出和谐社会的三个维度及其当代启示

马克思提出和谐社会思想,有三个基本的理论维度,他是在批判现存资本主义社会过程中提出理想和谐社会的,是在展望未来共产主义社会过程中提出理想和谐社会的,是立足于人的全面自由发展提出理想和谐社会的。马克思提出和谐社会的三个维度对我们今天构建社会主义和谐社会具有多方面的启示:一、我们要认真吸收资本主义社会的长处,但绝不能盲目崇拜资本主义社会。二、社会主义社会应积极为实现各种社会和谐创造条件,不能采取无所作为的态度。三、坚持以人为本,反对重经济发展轻人发展的倾向。四、既要正视面临的困难和问题,也要充分看到各种有利条件,对前途充满信心。

聆听一种清醒之音──读《控制与反抗:社会批判理论与当代资本主义》

西方人素有批判传统。集约性话语中聚集着的是这样一些人,他们不断地进行着启蒙与自我启蒙,立意追求真理与知识,批判现实中一切不完满的表现,拯救人们的心灵以抵达一种纯粹的境界,传播一种理想以使“天上的王国行于地上”,论辩一种超验真理以回答世界及人生的重大问题。然...

社会运动:当代资本主义社会嬗变的促力

在科技革命条件下 ,当代资产阶级选择了“把蛋糕做大”的策略 ;同时 ,在社会运动的压力下 ,采取了一系列克服危机的措施 ,包括政治民主化、管理革命、社会保障制度与福利国家的建立。在新的社会政治格局中 ,中产阶级脱颖而出 ,运作模式从冲突式转向对话 -冲突式。当代资本主义对“第三条道路”的选择应看作是对社会运动的回应。

论当代发达资本主义国家中的社会主义因素

在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素是马克思主义的一个重要观点。当代发达资本主义国家中成长起来的社会主义因素,如合作经济、对经济实行政府干预和宏观调控、社会保障制度的广泛推行、职工参与企业管理的制度、三大差别的逐渐消失、征收高额累进税、资本社会化等为这个观点提供了佐证。准确把握发达资本主义国家的社会主义因素,对于正确认识资本主义的历史进程、无产阶级革命道路以及正确处理社会主义与资本主义的关系具有极为重要的理论意义和现实意义。

当代资本主义社会和阶级结构的多重分析

在关于当代资本主义社会和阶级结构的认知中,较为典型的见解是具有多元特征的三类西方理论阐释。以剥削为核心的阶级结构分析,在基于生产资料占有的经济剥削之外提出了组织剥削和技术剥削,以及影响阶级构成的"阶级的矛盾地位"问题。以职业为标准的阶级结构分析,将技术等级关系先于阶级的社会关系,这样所划分出来的不是社会阶级,而是职业阶级或职业阶层。基于多元化的社会结构分析,集中于对当代资本主义社会不平等的多元范畴的解释上,而忽视了所有制关系和生产关系赋予社会成员一定阶级地位和处境所具有的全部含义。

当代资本主义社会福利制度利弊分析

当代资本主义国家实行“从摇篮到坟墓”的福利制度,在其发展史上确实发挥了积极作用,但也带来了一系列弊端,产生了失业危机、财政危机、老龄危机、社会危机、观念危机、制度危机和政治危机等。应当正确评价当代资本主义国家社会福利制度。

论当代资本主义社会主流生活方式的转变

20世纪90年代以来,当代资本主义社会的主流生活方式发生了转变:主流社会开始摒弃物质主义的生活方式,接受并推行后物质主义的生活方式。人们告别奢侈性的物质享受,奉行物质享受合理化,只求"充足",不求"更多";告别过度工作,追求生活质量和人的健康,奉行"慢活"人生;告别对物质价值的过度迷恋,重视后物质价值,追求精神世界的满足和人生的丰富多彩,注重自我价值的实现。这种现象出现的原因是后工业社会生产力的高度发达为社会生活方式的转型奠定了物质基础,社会福利制度的完善为社会生活方式的转型提供了社会条件,工业社会带来的生态环境问题是社会生活方式转型的直接原因。

当代资本主义社会阶级结构的新变化

当代资本主义社会阶级结构出现了新的变化 ,资产阶级内部涌现出一些新的阶层 ,成分趋于复杂化 ;工人阶级已不同于战前的构成 ;中间阶层的成分相当庞杂 ,包括了许多互不相关的。

论当代资本主义与当代社会主义的同一性——关于当代资本主义的历史地位及其与当代社会主义关系研究的方法论

从经济必然性看,处于同一世界历史时代的当代资本主义和当代社会主义都在为迟到那个“保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展”社会创造着前提条件。随着基于生产力发展的生产资料所有制关系的结构变化,这种趋势越来越明显,故而这两者的相似点也越来越多。当代资本主义国家和当代社会主义国家在生产关系体制上的相互“借鉴”或相互“学习”的一个主要根据就缘于此。所不同的是:当代社会主义是为“保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展”社会的实现创造经济和广义的文化条件的自觉形态的最初的、局部性的发展形式,而当代资本主义则是为这种社会的实现创造经济和广义的文化条件的自发形态。世界历史有一个由“自发形态”向“自觉形态”发展的复杂、曲折和漫长的历程。

国内外关于当代资本主义新变化对中国特色社会主义发展的启示研究综述

二战后,当代资本主义在发展过程中的一系列新变化表明,资本主义制度的内在矛盾在一定层面和程度上有所缓和。这固然无法改变资本主义社会必然灭亡的历史趋势,但其所呈现出的一系列积极因素,则可以为中国特色社会主义的发展所借鉴和研究。通过阐述当前国内外学者对当代资本主义新变化的研究成果,总结国内外学者对当代资本主义新变化在具体表现、变化原因以及阶段定位方面的研究成果,提炼目前学界关于当代资本主义新变化对中国特色社会主义未来发展值得借鉴之处的研究,对当代资本主义新变化的研究提出新的视角与方向,这对中国特色社会主义的未来发展大有裨益。

关于股份化、社会化的思考——兼论当代资本主义经济中萌发的公有制因素

股份制是资本主义市场经济为适应生产社会化发展的要求而产生的企业组织形式,它只是生产资料所有制(私有或公有)的实现形式,而不是存在形式,资本主义可用,社会主义也可用。股份制的实现以"四个分离"——所有权与经营权的分离、股权与产权的分离、资本的价值形态与实物形态的分离、股票的面值与市场价格的分离——为其特征。这些特征常常被一些人弄混淆而造成人们思想认识上的层层迷雾:把股权和企业产权混为一谈;把所有制(私有或公有)的实现形式跟存在形式混为一谈;有人把一般股民称为"资本家";又有人把股份制企业因"公众持股"而认为是"公有制"企业。上述认识的最主要原因是把股份制下的股权跟企业产权混为一谈。根据历史唯物主义法则,细心考察就会发现,股份制萌发、成长于私有制经济中,"公有"因素在当代资本主义经济中已开始萌发,并且由资本主义经济的"外围"部分向"核心"部分渗透。这表明:生产社会化的发展,不仅造就出公有制经济可用来作为其"实现形式"的股份制,而且孕育出具有公有制性质的经济因素。因此,有必要对所谓公有制不可能在资本主义经济中产生的传统理论观点重新审议。